كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ١٢٨

البحث الأول : لبس الحرير

بل المراد بغض المؤمن وهجره عن بغض وعداوة ، وفي بعض الأخبار ما يؤيد

ذلك .

ثم إنه يمكن أن يقال باستقلال العقل بقبح بغض المؤمن من غير مجوز ،

وأن الأدلة الشرعية ارشاد إلى هذا الحكم العقلي .

( المسألة الثامنة )

( في حرمة لبس الحرير ورد الشهادة به )

قال المحقق قدس سره : ( لبس الحرير للرجال في غير الحرب اختيارا

محرم ، ترد به الشهادة ) .

أقول : في هذه المسألة مبحثان ، ويشتمل كل منهما على فروع :

المبحث الأول : لبس الحرير

أ - لا ريب ولا خلاف في حرمة لبس الحرير المحض للرجال عدا ما

استثني ، بل عليه الاجماع في المسالك وغيره ، بل عليه اجماع علماء الاسلام

ونصوصهم كما في الجواهر وكشف اللثام ، وهذه طائفة من النصوص الدالة

على ذلك من أخبارنا ( 1 ) .

1 - محمد بن مسلم : ( عن أبي جعفر عليه السلام قال : لا يصلح لباس

الحرير والديباج ، فأما بيعهما فلا بأس ) .

2 - أبو الجارود عن أبي جعفر : ( أن رسول الله صلى الله عليه وآله

قال لعلي عليه السلام : إني أحب لك ما أحب لنفسي ، وأكره لك ما أكره

( 1 ) وسائل الشيعة 3 / 266 الباب 11 من أبواب لباس المصلي .