كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ١٢٣

البحث الأول : في الحسد

( المسألة السابعة )

( في الحسد وبغضة المؤمن وإن التظاهر بذلك قادح )

قال المحقق قدس سره : ( الحسد معصية ، وكذا بغضة المؤمن ، والتظاهر

بذلك قادح في العدالة ) . أقول : هنا بحثان :

الحسد كما في الجواهر : تمني زوال النعمة عن الغير أو هزوله ،

والصحيح ما في كشف اللثام : أو ملزومه ، قال المحقق : ( معصية ) وفي القواعد :

( الحسد حرام ) .

وظاهر المحقق أنه معصية صغيرة ما لم يتظاهر به ، فإن تظاهر كان معصية

كبيرة ، تقدح في العدالة وتسقط بها الشهادة لكن صريح المسالك أنه

معصية كبيرة تظاهر بها أو لا ، فإن تظاهر لم تقبل شهادته ، قال رحمه الله : لا

خلاف في تحريم هذين الأمرين ، والتهديد عليهما في الأخبار مستفيض ، وهما

من الكبائر ، فيقدحان في العدالة مطلقا ، وإنما جعل التظاهر بهما قادحا لأنهما

من الأعمال القلبية ، فلا يتحقق تأثير هما في الشهادة إلا مع اظهارهما ، وإن كانا

محرمين بدون الاظهار .

وفي شرح الارشاد بعد أن ذكر أخبار المسألة : والظاهر من هذه الأخبار

أن الحسد كبيرة ، بل كاد أن يكون كفرا ، فإن أولت بحيث لا يكون كبيرة فيكون

اخلاله بالشهادة باعتبار اصراره والمداومة كغيره مما تقدم وتأخر ، والظاهر

أن الحسد مطلقا ذنب ، سواء أظهر أو لم يظهر ، ولكن اخلاله بالشهادة إنما