كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ١٢١

هل الاشتغال بالملاهي كبيرة ؟

أقول : الفرق بين السماع والاستماع واضح ، ولكن صدق الاستماع

لمن اختار الطريق الموجب للسماع على الطريق الآخر غير الموجب له مع

امكان العبور منه غير بعيد ، فعليه اختيار الطريق الثاني ، وكذا لو حضر مجلسا

لصديق له مثلا لا للاستماع - فترك الخروج عن المجلس لم يبعد صدق

الاستماع بالنسبة إليه وإن لم يكن بقاؤه في المجلس لأجل الاستماع ، كما أن

الأحوط لمن سمع صوتا من بعيد وهو في داره ولم يمكنه النهي أن يسد

السمع بخرقة مثلا .

وعلى الجملة فإن الاحتياط في جميع هذه الموارد ونحوها لازم ، لاحتمال

صدق الاستماع المحرم على ذلك .

وأما حضور مجلس الاشتغال بالملاهي مع العلم بعدم امكان المنع وعدم

امكان الخروج فلا ريب ولا كلام في حرمته ، كحرمة حضور مجلس القمار

والخمر حتى مع عدم الاشتغال بالملاهي وعدم الاستماع والسماع ، بل يحرم

حتى على الأصم .

ومن أحكام المسألة : وجوب كسر آلات اللهو أو اتلافها على كل متمكن

من باب النهي عن المنكر ، الذي هو امساكه واقتنائه ، ولا يضمن به لصاحبه ،

نعم يجب عليه في صورة الكسر رد المسكور إلى المالك ، لأن الواجب

اعدام الهيئة فقط .

ثم إن ظاهر المحقق وغيره ممن أطلق تحقق الفسق بالاشتغال بالملاهي

كون ذلك من المعاصي الكبيرة ، وهو صريح خبر عيون الأخبار ، وخالف

في ذلك الشهيد الثاني في المسالك ، وتبعه بعضهم ، ولعله لعدم اعتبار الخبر