كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ١١٩

حكم استماع أصوات آلات اللهو

وامساكه والتقلب فيه فجميع تقلبه في ذلك حرام . الحديث ) ونحوه . فإن

الظاهر انصراف هذه الأخبار وكلمات الأصحاب عن مثل هذا الاستعمال .

ولو تحقق اللهو بغير آلات اللهو كالطشت ونحوه يضرب به كالدف

ففي المستند : الظاهر عدم الحرمة للأصل ، واختصاص ثبوت الحرمة باستعمال

آلات اللهو . قال : نعم لو ثبت حرمة مطلق اللهو لأمكن القول بالحرمة

لذلك . ولكنه غير ثابت .

أقول : لا حاجة إلى ثبوت حرمة مطلق اللهو للقول بالحرمة هنا ، للقطع

بأن العلة في تحريم استعمال آلات اللهو هو مبغوضية اللهو الحاصل منها ،

فلو حصل ذلك اللهو باستعمال غيرها من الأشياء قلنا بحرمة ذاك الاستعمال

أيضا وإن لم يصدق عليه استعمال آلة اللهو ، إذ لا خصوصية للعود والمزمار

ونحوهما ، فظهر أن نفس التحريم لاستعمال آلات اللهو كاف لتحريم التلهي

بغيرها ، سواء كان دليل آخر أو لا ، وسواء كان مطلق اللهو حراما أو لا .

هذا كله بالنسبة إلى نفس الاستعمال .

حكم استماع أصوات آلات اللهو

حكم استماع أصوات آلات اللهو

وصريح المحقق وجماعة حرمة استماع أصوات آلات اللهو . قال في

المستند : وكأنه لصدق الاشتغال المصرح به في رواية الفضل ( 1 ) .

أقول : قد يناقش في صدق ( الاشتغال ) على ( الاستماع ) لكن لا حاجة

( 1 ) يعني خبر الصدوق في عيون الأخبار بأسانيده إلى الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون ، الذي ذكر فيه الكبائر ، وعد منها : ( الاشتغال بالملاهي ) . الوسائل 11 / 260 .