كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ١١١

حكم التشبيب

بل لعل هجاءهم على رؤوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية ،

وأولى من ذلك غيبتهم التي جرت سيره الشيعة عليها في جميع الأعصار

والأمصار ، علمائهم وعوامهم ، حتى ملأوا القراطيس منها ، بل هي عندهم من

أفضل الطاعات والكمل القربات ، فلا غرابة في دعوى تحصيل الاجماع كما

عن بعضهم ، بل يمكن دعوى كون ذلك من الضروريات فضلا عن القطعيات .

لا يخفى على الخبير الماهر الواقف على ما تظافرت به النصوص بل تواترت

من لعنهم وسبهم وشتمهم وكفرهم ، وأنهم مجوس هذه الأمة ، وأشر من

النصارى وأنجس من الكلاب .

حكم التشبيب

حكم التشبيب

الثالث : التشبيب بالمرأة كما في المكاسب عن جامع المقاصد : ذكر

محاسنها واظهار شدة حبها بالشعر .

وقد نقل الشيخ في المكاسب الحكم بالحرمة عن المبسوط وجماعة

كالفاضلين والشهيدين والمحقق الثاني ، بل في الجواهر : بلا خلاف أجده

فيه بل الاجماع بقسميه عليه .

والبحث الآن في جهتين ، أما الأولى ففي موضوع الحكم ، فإن المحقق

قدس سره قيد بالامرأة المعروفة غير المحللة ، وفي المكاسب : المرأة المعروفة

المؤمنة المحترمة ، وأما الثانية ففي دليل الحكم المذكور :

قال الشيخ : واستدل عليه بلزوم تفضيحها ، وهتك حرمتها ، وايذائها واغراء

الفاسق بها ، وادخال النقص عليها وعلى أهلها ولذا ترضى النفوس الأبية

ذوات الغيرة والحمية أن يذكر ذاكر عشق بعض بناتهم وأخواتهم ، بل البعيدات

من قراباتهم .