كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ١١٠

حكم هجاء المؤمنين

حكم هجاء المؤمنين

حكم هجاء المؤمن

الثاني : هجاء المؤمن حرام ، فمن فعل فسق وردت شهادته ويدل على

حرمته الأدلة الأربعة ، لأنه ايذاء ، وظلم ، وهتك ، وهمز ، ولمز ، وكل ذلك

حرام ، بل كبيرة موبقة . ومن ذلك يظهر أنه لا دليل على حرمة ( الهجاء ) بعنوانه

من الكتاب والسنة بل يحرم من جهة انطباق أحد هذه العناوين عليه ، نعم

الدليل القائم على حرمته بالخصوص هو الاجماع بقسميه كما في الجواهر .

فهجاء المؤمن وهو ذمه وذكر عيوب له شعرا سواء كان فيه أو لا وسواء

كان في حضوره أو لا حرام . وبما ذكرنا يظهر الفرق بينه وبين الكذب والغيبة

والتشبيب .

ويحرم هجاء المؤمن سواء كان عادلا أو فاسقا ، بل متجاهرا بالفسق وإن

جازت غيبته بذلك ، وأما الخبر ( ( محصوا ذنوبكم بذكر الفاسقين ) فالمراد به

الخارجون عن الايمان ، قال في المسالك : اللهم إلا أن يدخل هجاء الفاسق

في مراتب النهي عن المنكر بحيث يتوقف ردعه عليه ، فيمكن جوازه حينئذ

إن فرض )

واحترز بالمؤمن عن المخالف ، فإنه يجوز هجوه لعدم احترامه ، وكذا

يجوز هجاء الفاسق المبدع لئلا يؤخذ ببدعه ، لكن بشرط الاقتصار على ذكر

المعائب الموجودة فيه .

وقد ألحق صاحب الجواهر المخالفين بالمشركين في الحكم المذكور ،

فقال ما ملخصه بلفظه : أما المشر كون فلا اشكال كما لا خلاف في جواز هجوهم

وسبهم ولعنهم وشتمهم ما لم يكن قذفا مع عدم شرائطه أو فحشا . فالظاهر

الحاق المخالفين بالمشركين في ذلك ، لاتحاد الكفر الاسلامي والايماني فيه