المروي من كتاب علي (ع) — الصفحة ٥٤

ما من حلال ولا حرام الا وهو فيها

من زرارة ، وإلا فقد نسب إليه كذباً وزوراً .

فتلخص مما ذكر أنه بعد اعتبار الرواية ، كما صرح به الفقيه المجلسي / بقوله : الصحيح أو الحسن كالصحيح « 1 »

، يمكن التخلص مما ورد فيها بأمرين :

أولًا : ما ذكره الفقيه المجلسي الأول عن احتمال حصول ذلك قبل استبصاره ، هذا إذا ثبت الأمر .

ثانياً : عدم تنقيح المسائل الكلامية الحقة تنقيحاً كاملًا حينذاك ، كما هناك نظائر لهذه المسألة ، كالقول بسهو النبي ( ص ) الذي قال به الشيخ الصدوق في القرن الرابع ، فكيف بالقرن الثاني الذي كان يعيش فيه مثل زرارة .

ما من حلال ولا حرام الا وهو فيها

ما من حلال ولا حرام الا وهو فيها

رَوَى ابنُ الصَّفَّارِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ أو عَمَّن رَوَاه ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ سَمِعْتُ أبا عبد الله ( ع ) يَقُولُ : إِنَّ عِنْدَنَا لَصَحِيفَةٌ يُقَالُ لَهَا الْجَامِعَةُ ، مَا مِنْ حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ إِلَّا وَهُوَ فِيهَا حَتَّى أَرْشُ الْخَدْشِ « 2 »

.

رواه عنه المحدث النوري في المستدرك « 3 »

.

ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنِ السِّنْدِيِّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله ( ع ) قَالَ : إِنَّ عَبْدَ الله بْنَ الْحَسَنِ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهُ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا مَا عِنْدَ النَّاسِ ، فَقَالَ : صَدَقَ وَالله عَبْدُ الله بْنُ الْحَسَنِ مَا عِنْدَهُ

( 1 ) . روضة المتقين ، ج 1 ، ص 235

( 2 ) . بصائر الدرجات ، ص 144 ، ح 8 .

( 3 ) . مستدرك‌الوسائل ، ج 18 ، ص 385 ، باب 44 ثبوت أرش الخدش وعدم جواز خدش المؤمن . . ، ح 23036 .