المروي من كتاب علي (ع) — الصفحة ٢٧٢

صلاة الجمعة

وَاقِدٍ ، عَنِ الحُسَينِ بنِ زَيدٍ ، عَنِ الصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ( ع ) ، مِنَ الكِتابِ الَّذِي هُوَ إِملَاءُ رَسُولِ الله ( ص ) وَخَطُّ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ ( ع ) بِيَدِهِ : وَنَهَى رَسُولُ الله ( ص ) أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ قَوْماً إِلَّا بِإِذْنِهِمْ ، وَقَالَ : مَنْ أَمَّ قَوْماً بِإِذْنِهِمْ وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ فَاقْتَصَدَ بِهِمْ فِي حُضُورِهِ وَأَحْسَنَ صَلَاتَهُ بِقِيَامِهِ وَقِرَاءَتِهِ وَرُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ وَقُعُودِهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْقَوْمِ ، وَلَا يُنْقَصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ « 1 »

.

وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق « 2 »

، والحر العاملي في الوسائل « 3 »

، والمجلسي في البحار « 4 »

، والبروجردي في جامع الأحاديث « 5 »

.

ورواه الشيخ الصدوق في الأمالي مع هذه الزيادة : ( ألا ومن أم قوماً بأمرهم ثم لم يتم بهم الصلاة ، ولم يحسن في خشوعه وركوعه وسجوده وقراءته ردت عليه صلاته ، ولم تجاوز ترقوته ، وكانت منزلته كمنزلة إمام جائر معتد لم يصلح إلى رعيته ، ولم يقم فيهم بحق ، ولا قام فيهم بأمر ) « 6 »

.

صلاة الجمعة

صلاة الجمعة

رَوَى الشَّيْخُ الصَّدُوقُ فِي كِتابِ الفَقِيهِ حَدِيثَ المَنَاهِيِ بِإِسنَادِهِ عَن شُعَيبِ بنِ وَاقِدٍ ، عَنِ الحُسَيْنِ بنِ زَيدٍ ، عَنِ الصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ( ع ) ، مِنَ الكِتابِ الَّذِي هُوَ إِملَاءُ رَسُولِ الله ( ص ) وَخَطُّ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ ( ع ) بِيَدِهِ : وَنَهَى عَنِ الْكَلَامِ

( 1 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 16 ، باب ذكر جمل من مناهي النبي ص ح 4968

( 2 ) . مكارم الأخلاق ، ص 431

( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 349 ، ح 10872

( 4 ) . بحار الأنوار ، ج 73 ، ص 335

( 5 ) . جامع أحاديث الشيعة ، ج 6 ، ص 451 ، ح 5579

( 6 ) . أمالي الصدوق ، ص 516 .