المروي من كتاب علي (ع) — الصفحة ١٧٨

مسؤولية العلماء

أَخَذَ عَلَى الْعُلَمَاءِ عَهْداً بِبَذْلِ الْعِلْمِ لِلْجُهَّالِ ، لِأَنَّ الْعِلْمَ كَانَ قَبْلَ الْجَهْل « 1 »

.

ورواه الشهيد الثاني في المنية « 2 »

، والشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي في وصول الأخيار « 3 »

، والمجلسي في البحار « 4 »

.

وأما في توضيح الخبر فهناك بعض الوجوه ذكرها أعلام الأمة :

قال الفيض الكاشاني : إنما علل تقدم العهد على العالم على العهد على الجاهل بتقدم العلم على الجهل لاستلزام تقدم العلم تقدم العالم وتقدم العالم تقدم العهد عليه ، وإنما كان العلم قبل الجهل مع أنه يكتسبه الجاهل بعد جهله لوجوه :

منها أن الله سبحانه قبل كل شيء ، والعلم عين ذاته ، فطبيعة العلم متقدمة على الجهل .

ومنها : أن العلماء كالملائكة وآدم واللوح والقلم لهم التقدم على الجهال من أولاد آدم .

ومنها : أن العلم غاية الخلق كما قال سبحانه : ( وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) « 5 »

، وثمرة العبادة المعرفة ، والغاية متقدمة على ذي الغاية ، لأنها سبب له .

ومنها : أن الجهل عدم العلم ، والإعدام إنما تعرف بملكاتها وتتبعها ، فالعلم متقدم على الجهل بالحقيقة والماهية . ومنها : أنه أشرف ، فله التقدم بالشرف والرتبة « 1 »

.

( 1 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 41 باب بذل العلم ، ح 1

( 2 ) . منية المريد ، ص 185

( 3 ) . وصول الأخيار إلى أصول الأخبار ، ص 125

( 4 ) . بحارالأنوار ، ج 2 ، ص 67 ، ح 14

( 5 ) . الذاريات : 56 .

( 1 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 186 .