أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٩٥

الروايات الدالّة على عدم اعتبار اتّحاد الفحل وجوابها

ابنة من غيرها ، أيحلّ لذلك الصبيّ هذه الابنة ؟ قال :

« ما احبّ أن أتزوّج ابنة رجل قد رضعت من لبن ولده » « 1 »

.

ومنها : ما عن محمّد بن عبيدة الهمداني - في حديث - قال : فقال أبو الحسن عليه السلام :

« . . . فما بال الرضاع يحرّم من قبل الفحل ، ولا يحرّم من قِبَل الامّهات ؟ ! وإنّما الرضاع من قبل الامّهات ؛ وإن كان لبن الفحل أيضاً يحرّم » « 2 »

.

ومنها : ما عن بسطام ، عن أبي الحسن عليه السلام قال :

« لا يحرم من الرضاع إلّاالذي ارتضع منه » « 3 »

.

ومنها : ما عن عبداللَّه بن أبان الزيّات ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : سألته عن رجل تزوّج ابنة عمّه ، وقد أرضعته امّ ولد جدّه ، هل تحرم على الغلام ؟ قال :

« لا » « 4 »

.

ولكن هذه الروايات المعارضة ، غير خالية من القصور في نفسها ، فكيف بمقام التعارض مع الطائفة الأولى التي هي مستفيضة ، وفيها صحاح ، وظاهرة أو صريحة في المدّعى ؟ ! لأنّ روايتين منها معتبرتان من حيث السند ، ولكن دلالتهما ضعيفة ؛ فإنّ استعمال :

« ما احبّ »

في الحرمة غير بعيد ؛ كقول إبراهيم عليه السلام : لَا احِبُّ الْآفِلِينَ « 5 »

، وقوله تعالى حكاية عن صالح عليه السلام : وَلَكِن لَاتُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ « 6 »

، وقوله تعالى : وَاللَّهُ لَايُحِبُّ الْفَسَادَ « 7 »

، وقوله تعالى : وَاللَّهُ لَايُحِبُّ الظَّالِمِينَ « 8 »

، وقوله تعالى : إنَّ اللَّهَ لَايُحِبُّ الْخَائِنِينَ « 9 »

. . . إلى غير ذلك ممّا هو

( 1 ) . وسائل الشيعة 20 : 390 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالرضاع ، الباب 6 ، الحديث 8 .

( 2 ) . وسائل الشيعة 20 : 391 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالرضاع ، الباب 6 ، الحديث 9 .

( 3 ) . وسائل الشيعة 20 : 392 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالرضاع ، الباب 6 ، الحديث 11 .

( 4 ) . وسائل الشيعة 20 : 392 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالرضاع ، الباب 6 ، الحديث 12 .

( 5 ) . الأنعام ( 6 ) : 76 .

( 6 ) . الأعراف ( 7 ) : 79 .

( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 205 .

( 8 ) . آل عمران ( 3 ) : 57 .

( 9 ) . الأنفال ( 8 ) : 58 .