أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٦٠٣

عدّة الحائل التي هي في سنّ من تحيض وتحيض

وسنده صحيح ، ودلالته واضحة .

وفي نسخة « التهذيب » :

« عدّة المتعة إن كانت تحيض . . . » « 1 »

وعلى فرض عدمه ، فلا شكّ في أنّها ناظرة إلى المتعة .

ومنها : ما عن عبداللَّه بن عمرو ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام - في حديث في المتعة - قال :

قلت : فكم عدّتها ؟ فقال :

« خمسة وأربعون يوماً ، أو حيضة مستقيمة » « 2 »

.

وكأنّ المراد بالحيضة المستقيمة هي التامّة .

ومنها : ما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام قال : سمعته يقول :

قال أبو جعفر عليه السلام : عدّة المتعة حيضة »

وقال :

« خمسة وأربعون يوماً »

لبعض أصحابه « 3 »

.

وسند الحديث لا يخلو من إشكال ، ولكن تضافر أحاديث الباب يغنينا عن ملاحظة إسناد كلّ واحد منها .

ومنها : ما عن سماعة ، عن أبي بصير قال :

« لابدّ من أن يقول فيه هذه الشروط :

أتزوّجك متعة كذا وكذا يوماً . . . وعلى أن تعتدّي خمسة وأربعين يوماً »

وقال بعضهم :

حيضة « 4 »

.

ومنها : ما عرفت آنفاً من حديث إسماعيل بن الفضل الهاشمي ، حيث ورد في ذيله : أنّ زرارة كان يعتقد أنّ عدّتها حيضة واحدة ، مع أنّ زرارة لا يسمع إلّا من‌الإمام عليه السلام .

ومنها : ما عن المفضّل بن عمر ، عن الصادق عليه السلام . . .

« وعليك الاستبراء خمسة وأربعين يوماً ، أو محيضاً واحداً » « 5 »

.

( 1 ) . تهذيب الأحكام 8 : 165 / 573 .

( 2 ) . وسائل الشيعة 21 : 52 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 22 ، الحديث 4 .

( 3 ) . وسائل الشيعة 21 : 53 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 22 ، الحديث 6 .

( 4 ) . وسائل الشيعة 21 : 44 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 18 ، الحديث 4 .

( 5 ) . مستدرك الوسائل 14 : 478 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 32 ، الحديث 1 .