أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٥٤٠
فيما يتعلّق بالمهر في النكاح المنقطع
لاشتراك أبي بصير ، وإلّا فسائر رجال السند من الثقات .
أضف إلى ذلك معارضته بما ورد في بعض الروايات من كفاية
« كفّ من برّ »
كما في رواية الأحول « 1 »
، وما عن أبي بصير من كفاية
« كفّ من طعام دقيق ، أوسويق ، أو
تمر » « 2 »
.
والظاهر أنّجميع ذلك إشارةإلى أقلّ ما يمكن ، فكلّها أمثلة لذلك ، ولا يكون حدّاً خاصّاً .
إن قلت : أليس هذا سبباً لابتذال المرأة وابتذال النكاح الموقّت ؟ !
قلت : كلّا ، بل الأمر قد يكون بالعكس ؛ فإذا كان كلّ واحد من الرجل والمرأة يحبّ الآخر ويريد أن يقترن به ، فلن تريد منه شيئاً ، ولكن نظراً إلى لزوم رعاية حكم اللَّه في المهر ، يجعل لها شيئاً قليلًا ، وهذا كما في مصالحة الأب ولده على دار أو شيء من أمواله الثمينة ، ويجعل في مقابله شيئاً قليلًا من السكّر ، أو الحلويات ، أو أمثال ذلك .
( 1 ) . وسائل الشيعة 21 : 49 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 21 ، الحديث 2 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 21 : 50 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 21 ، الحديث 5 .