أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٤٦٧
الحكم بإسلام المخالفين
أنّ مدار الإسلام على الشهادتين ، وبهما تحلّ الذبائح والمناكح وغيرها ، وقد عقد في « الكافي » له باباً أورد فيه روايات عديدة :
منها : ما عن سفيان بن السمط قال : سأل رجل أبا عبداللَّه عليه السلام عن الإسلام والإيمان ، ما الفرق بينهما ؟ فلم يجبه ، ثمّ سأله فلم يجبه ، ثمّ التقيا في الطريق وقد أزف من الرجل الرحيل ، فقال له أبو عبداللَّه عليه السلام :
« كأنّه قد أزف منك رحيل ؟ »
فقال :
نعم .
فقال :
« فالقني في البيت »
فلقيه فسأله عن الإسلام والإيمان ، ما الفرق بينهما ؟
فقال :
« الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس ؛ شهادة أن لا إله إلّااللَّه وحده لا شريك له ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحجّ البيت ، وصيام شهر رمضان ، فهذا الإسلام » .
وقال :
« الإيمان معرفة هذا الأمر مع هذا ، فإن أقرّ بها ولم يعرف هذا الأمر كان مسلماً ، وكان ضالّاً » « 1 »
.
وهو صريح في الفرق بين الإسلام والإيمان ؛ وأنّ الإسلام سبب للتعامل بين الناس كالإخوة في المذهب ؛ ونفي آثار الكفر .
ومنها : ما عن القاسم شريك المفضّل ، قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول :
« الإسلام يحقن به الدم ، وتؤدّى به الأمانة ، وتستحلّ به الفروج والثواب على الإيمان » « 2 »
.
وإنّما ذكر أداء الأمانة بالإسلام مع أنّ الأمانة تؤدّى للبرّ والفاجر ، باعتبار التأكيد ، ومثله الرواية الأولى من هذا الباب « 3 »
.
ومنها : ما رواه سماعة في الرواية المعتبرة ، عن الصادق عليه السلام قال : قلت لأبيعبداللَّه عليه السلام : أخبرني عن الإسلام والإيمان ، أهما مختلفان ؟ فقال :
« إنّ الإيمان
( 1 ) . الكافي 2 : 24 / 4 .
( 2 ) . الكافي 2 : 25 / 6 .
( 3 ) . الكافي 2 : 24 / 1 .