أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٤٥٥

المراد بالناصب

بل صرّح غير واحد من أكابر الفقهاء بأنّهم والخوارج سواء ؛ وهم الذين يقدحون في مولانا أمير المؤمنين عليه السلام .

و « النصب » له معانٍ في اللغة :

« النصب » : بمعنى التعب والإعياء ، كقوله تعالى : ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لَايُصِيبُهُم ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ « 1 »

.

وبمعنى كون شيء علامة للعبادة وغيرها ، كما في قوله تعالى : وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ « 2 »

.

وبمعنى التظاهر بالعداوة ، كما مرّ في كلام « القاموس » ولعلّه يرجع إلى ما قبله .

ويدلّ على هذا المعنى روايات ، مثل ما رواه ابن أبي يعفور ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام - في حديثٍ - قال :

« وإيّاك أن تغتسل من غسالة الحمّام ؛ ففيها تجتمع غسالة اليهودي ، والنصراني ، والمجوسي ، والناصب لنا أهل البيت ، وهو شرّهم ؛ فإنّ اللَّه تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب ، وإنّ الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه » « 3 »

.

وقد مرّ في مرسلة الصدوق عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم :

« صنفان من امّتي لا نصيب لهم في الإسلام : الناصب لأهل بيتي حرباً . . . » .

وأظهر من ذلك ما في رواية « دعائم الإسلام » عن الصادق عليه السلام :

« أمّا أهل النصب لآل بيت محمّد صلى الله عليه وآله وسلم والعداوة لهم من المباينين بذلك المعروفين به الذين ينتحلونه ديناً ، فلا تخالطوهم ، ولا توادّوهم ، ولا تناكحوهم » « 4 »

.

الثاني : أنّه من نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام سواء جعله دينه ، أم لم يجعله ، كما

( 1 ) . التوبة ( 9 ) : 120 .

( 2 ) . المائدة ( 5 ) : 3 .

( 3 ) . وسائل الشيعة 1 : 220 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المضاف ، الباب 11 ، الحديث 5 .

( 4 ) . دعائم الإسلام 2 : 199 - 200 / 732 ؛ مستدرك الوسائل 14 : 439 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالكفر ، الباب 8 ، الحديث 1 .