أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٤٢٤
حول نكاح الكفّار
دينهم » « 1 »
. والرواية معتبرة أيضاً .
4 - ما عن عمرو بن النعمان الجعفي قال : كان لأبي عبداللَّه عليه السلام صديق لا يكاد يفارقه . . . إلى أن قال :
فقال يوماً لغلامه : يا بن الفاعلة ، أين كنت ؟ ! قال : فرفع أبوعبداللَّه عليه السلام يده ، فصكّ بها جبهة نفسه ، ثمّ قال :
« سبحان اللَّه ! تقذف امّه ؟ ! قد كنت أرى أنّ لك ورعاً ، فإذاً ليس لك ورع »
فقال : جعلت فداك : إنّ امّه سندية مشركة ، فقال :
« أما علمت أنّ لكلّ امّة نكاحاً ، تنحّ عنّي »
فما رأيته يمشي معه حتّى فرّق بينهما الموت « 2 »
.
وهي ضعيفة بعمرو بن النعمان الجعفي ؛ فإنّه مجهول الحال . هذا .
وفي ذيل الرواية ما نصّه : وفي رواية أخرى :
« أنّ لكلّ قوم نكاحاً يحتجزون به عن الزنا ؟ ! » « 3 »
وهي كرواية مرسلة .
5 - ما عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألته عن الرجل يفتري على الرجل من جاهلية العرب ، فقال :
« يضرب حدّاً »
قلت : يضرب حدّاً ؟ ! قال :
« نعم ؛ إنّ ذلك يدخل على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم » « 4 »
.
وفيه إشارة إلى أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في الظاهر ولد في الجاهلية من غير المسلمين ؛ وإن كان في اعتقادنا - في الواقع - مولوداً من الموحّدين المطهّرين والمطهّرات ، فلو نسب الزنا إلى أولاد جاهلية العرب ، دخل ذلك على رسولاللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً .
6 - ما استدلّ به فقهاء العامّة من قوله صلى الله عليه وآله وسلم :
« ولدت من نكاح ، لا من سفاح » « 5 »
.
( 1 ) . وسائل الشيعة 21 : 199 ، كتاب النكاح ، أبواب نكاح العبيد والإماء ، الباب 83 ، الحديث 1 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 16 : 36 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد النفس ، الباب 73 ، الحديث 1 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 16 : 37 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد النفس ، الباب 73 ، الحديث 2 .
( 4 ) . وسائل الشيعة 16 : 37 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد النفس ، الباب 73 ، الحديث 4 .
( 5 ) . المغني ، ابن قدامة 7 : 563 .