أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٣٧٣

الثالث : في حكمة تشريع المتعة

ومفهوم قوله :

« فهي مباح . . . »

مرّتين ، عدم إباحتها لغير هؤلاء ، ولكنّه محمول على شدّة الكراهة ؛ للإجماع على عدم حرمتها . بل في بعض الروايات النهي عن أكثر من إقامة السنّة في المتعة ، فعن محمّد بن الحسن بن شمّون قال : كتب أبو الحسن إلى بعض مواليه :

« لاتلحّوا على المتعة ؛ إنّما عليكم إقامة السنّة ، فلاتشتغلوا بها عن فرشكم وحرائركم ، فيكفرن ، ويتبرّأن ، ويدعون « 1 »

على الآمر بذلك ،

ويلعنونا » « 2 »

.

إلى غير ذلك ممّا يدلّ على النهي عنه إلّافي موارد الضرورة ، والروايات متضافرة ، وبعضها صحيحة .

فتحصّل من جميع ذلك : أنّ نكاح المتعة إنّما شرع بسبب بعض الضرورات لحفظ المجتمع من الوقوع في الفحشاء .

.

( 1 ) . في وسائل الشيعة : « ويتبرّين ويدعين » .

( 2 ) . وسائل الشيعة 21 : 23 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 5 ، الحديث 4 .