أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٣٦٥

جواز كون الخامسة فصاعداً متمتّعاً بها

3 - ما عن أبي بصير قال : سئل أبو عبداللَّه عليه السلام عن المتعة ، أهي من الأربع ؟ قال :

« لا . . . » « 1 »

الحديث .

4 - ما رواه العياشي في « تفسيره » عن عبد السلام ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قلت له : ما تقول في المتعة ؟ قال :

« قول اللَّه :

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

. . . » .

قال : قلت : جعلت فداك ، أهي من الأربع ؟ قال :

« ليست من الأربع . . . » « 2 »

. هذا .

ولكن يعارضها روايات متضافرة أخرى تدلّ على عدم جواز الأكثر في المتعة ، وهي على طائفتين :

الطائفة الأولى : ما تدلّ على أنّها من الأربع :

منها : ما عن عمّار الساباطي ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام : عن المتعة ، قال :

« هي أحد الأربع » « 3 »

.

ومنها : ما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته . . . إلى أن قال : قلت : حكى زرارة عن أبي جعفر عليه السلام :

« إنّما هي مثل الإماء ؛ يتزوّج ما شاء »

قال :

« لا ، هي من الأربع » « 4 »

.

وهذا أوضح دلالة من سابقه .

ومنها : ما عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألته عن رجل له أربع نسوة ، فطلّق واحدة ، يضيف إليهنّ أخرى ؟ قال :

« لا ، حتّى تنقضي العدّة »

فقلت : من يعتدّ ؟

قال :

« هو » .

قال : وإن كان متعة ؟ قال :

« وإن كان متعة » « 5 »

.

( 1 ) . وسائل الشيعة 21 : 19 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 4 ، الحديث 7 .

( 2 ) . وسائل الشيعة 21 : 21 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 4 ، الحديث 14 .

( 3 ) . وسائل الشيعة 21 : 20 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 4 ، الحديث 10 .

( 4 ) . وسائل الشيعة 21 : 20 ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، الباب 4 ، الحديث 11 .

( 5 ) . وسائل الشيعة 20 : 521 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم باستيفاء العدد ، الباب 3 ، الحديث 4 .