أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٣٦١

حرمة تزويج الدائمة لمن كانت عنده أربع زوجات دائميات

الرابع : أنّه كيف تدلّ الآية على عدم جواز الزيادة على الأربع ؟

والجواب عن هذا السؤال معلوم ؛ فإنّها في مقام بيان من يجوز نكاحهنّ من النساء ، لا من باب مفهوم العدد حتّى يقال : لا حجّية فيه ، كما يستفاد من بعض الأكابر ، بل من باب كون ذكر العدد في مقام الاحتراز ، أو في مقام بيان المقدار المجاز .

الاستدلال بالسنّة

وأمّا الأخبار الواردة في مصادر الأصحاب وأهل الخلاف ، فمتواترة أو قريبة من التواتر ، وهي طوائف كثيرة ، وقد عقد في « الوسائل » أبواباً ستّة في فصل استيفاء العدد ، نقل فيها 19 حديثاً ، كلّها أو جلّها دليل على المقصود إمّا بالمنطوق ، أو بالمفهوم ، أو بالملازمة ، فلنذكر من كلّ باب حديثاً تأكيداً للحكم الذي هو من الوضوح بمكان :

1 - ما في الباب الأوّل من أبواب ما يحرم باستيفاء العدد من رواية محمّد بن سنان ، عن الرضا عليه السلام فيما كتب إليه :

« وعلّة التزويج للرجل أربع نسوة وتحريم أن تتزوّج المرأة أكثر من واحد . . . »

إلى أن قال :

« وعلّة التزويج للعبد اثنتين لا أكثر منه ؛ لأنّه نصف الرجل الحرّ في الطلاق والنكاح . . . » « 1 »

.

2 - حديث آخر في نفس الباب ، عن الصادق عليه السلام :

« لا يحلّ لماء الرجل أن يجري في أكثر من أربعة أرحام » « 2 »

.

3 - ما في الباب الثاني من صحيح زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :

« إذا جمع الرجل أربعاً وطلّق إحداهنّ ، فلا يتزوّج الخامسة حتّى تنقضي عدّة المرأة التي طلّق . . . » « 3 »

.

( 1 ) . وسائل الشيعة 20 : 517 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم باستيفاء العدد ، الباب 1 ، الحديث 2 .

( 2 ) . وسائل الشيعة 20 : 518 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم باستيفاء العدد ، الباب 1 ، الحديث 3 .

( 3 ) . وسائل الشيعة 20 : 518 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم باستيفاء العدد ، الباب 2 ، الحديث 1 .