أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٣٥٢

من المحرّمات الأبدية التزويج بذات البعل

من المحرّمات الأبدية التزويج بذات البعل

( مسألة 8 ) : يلحق بالتزويج في العدّة في إيجاب الحرمة الأبدية التزويج بذات البعل ، فلو تزوّجها مع العلم بأنّها ذات بعل حرمت عليه أبداً ؛ سواء دخل بها أم لا ، ولو تزوّجها مع الجهل لم تحرم عليه إلّامع الدخول بها .

من المحرّمات الأبدية التزويج بذات البعل

من المحرّمات الأبدية التزويج بذات البعل

أقول : هذه المسألة تشبه - من كثير من الجهات - مسألة النكاح في العدّة ؛ من حيث بطلان النكاح ، فلا يصحّ النكاح على ذات بعل ، ومن حيث الحرمة الأبدية مع أحد الشرطين : العلم بالحرمة والبطلان ، أو الدخول بها .

وهذه المسألة أيضاً ممّا يكثر الابتلاء بها ، ولاسيّما في أعصارنا ؛ لأنّ طلاق النساء كثيراً ما يكون غير واجد للشروط الشرعية ، فيكون باطلًا ، وبعد نكاح الزوج الجديد يتبيّن الحال .

أمّا من حيث الأقوال فلا إشكال في أصل حرمة النكاح وبطلانه ، بل هو مجمع عليه بين جميع المسلمين ، بل هو من ضروريات الدين الإسلامي ؛ فإنّ امرأة واحدة لا يمكن أن تكون زوجة لرجلين في زمن واحد ، وهو أمر واضح بين المسلمين .

وقد قال اللَّه تعالى : وَالُمحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلَّامَا مَلَكَتْ أيْمَانُكُمْ « 1 »

عطفاً على قوله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ امَّهَاتُكُمْ ، والمعروف أنّ المراد بها ذوات الأزواج من النساء ؛ فإنّ « الإحصان » بمعنى جعلهنّ في حصن ، وليس ذلك إلّامن ناحية النكاح . وأمّا تفسيرها بالعفائف فبعيد .

وممّا يشهد على ما ذكرنا الاستثناء منها بقوله تعالى : إلَّا مَا مَلَكَتْ أيْمَانُكُمْ

( 1 ) . النساء ( 4 ) : 24 .