أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — الصفحة ٢٥٤
الروايات الواردة في المسألة
قلت : إذا نظر إلى جسدها ؟ فقال :
« إذا نظر إلى فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه » « 1 »
.
ودلالتها - كسندها - ظاهرة قويّة .
2 - ما عن عبداللَّه بن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام : في الرجل تكون عنده الجارية ، يجرّدها وينظر إلى جسمها نظر شهوة ، هل تحلّ لأبيه ؟ وإن فعل أبوه هل تحلّ لابنه ؟
قال :
« إذا نظر إليها نظر شهوة ونظر منها إلى ما يحرم على غيره ، لم تحلّ لابنه ، وإن فعل ذلك الابن لم تحلّ للأب » « 2 »
.
وهي أيضاً واضحة الدلالة . ومثلها غيرها ممّا ورد في الباب 77 من أبواب نكاح العبيد والإماء .
الثانية : ما تدلّ على حرمة الملموسة والمنكوحة من ناحية الأب على ابنه ، وكأنّها دليل القائلين بالتفصيل ، بل قد زعموا أنّها دليلهم ، وهي أيضاً روايات :
1 - ما عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
« إذا جرّد الرجل الجارية ووضع يده عليها ، فلا تحلّ لابنه » « 3 »
.
2 - ما عن عبداللَّه بن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام : في الرجل تكون عنده الجارية ، فيكشف ثوبها ويجرّدها ؛ لا يزيد على ذلك ، قال :
« لا تحلّ لابنه إذا رأى فرجها » « 4 »
.
3 - ما عن أبي الصباح ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام : في الرجل اشترى جارية فيقبّلها ، قال :
« لا تحلّ لولده أن يطأها » « 5 »
.
إلى غير ذلك ممّا ورد في الباب 77 من أبواب نكاح العبيد والإماء ، ودلالتها
( 1 ) . وسائل الشيعة 20 : 417 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، الباب 3 ، الحديث 1 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 20 : 418 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، الباب 3 ، الحديث 6 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 20 : 418 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، الباب 3 ، الحديث 4 .
( 4 ) . وسائل الشيعة 20 : 418 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، الباب 3 ، الحديث 7 .
( 5 ) . وسائل الشيعة 20 : 419 ، كتاب النكاح ، أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، الباب 3 ، الحديث 8 .