التوحيد في المشهد الحسيني — الصفحة ٥٢

سعة البداء في سلوك النَّبي صلّى الله عليه وآله وسلم :

فَتْحاً قَرِيباً ) « 1 » .

فإنَّ الله أرى رسوله ( ص ) في الرؤيا دخول المسجد الحرام ، ولكن بدا الله في ذلك وَهَذا البداء في الزمن حيث اتّفق النَّبي ( ص ) مَعَ قريش ، أنْ يرجع في عامه الذي جاء فيه عَلَى أنْ يعود في عام قابل ، والقصة موجودة في مصادر كثيرة أوردنا منها الفكرة المطلوبة مِنْ شاء فليراجع « 2 » .

وفي مناظرة للإمام الرضا ( ع ) مَعَ سليمان المروزي - وهي مناظرة طويلة جداً - يُسلّط الإمام الضوء بشاهد آخر عَلَى سعة الرحمة بالبداء في الأُمّة .

قال سليمان : هَلْ رويت فيه مِنْ شيء عَنْ آبائك ؟

قال : « نَعَمْ ، رويت عَنْ أبي عَنْ أبي عبد الله ( ع ) ، إنَّه قال : إنَّ لله عَزَّ وَجَلَّ علمين علماً مخزوناً مكنوناً لا يعلمه إلّا هُوَ مِنْ ذلك يكون البداء وعلماً علمه ملائكته ورسوله فالعلماء مِنْ أهل بيت نبينا يعلمونه

قال صلوات الله عليه : قول الله عَزَّ وَجَلَّ لنبيه ( ص ) : ( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ ) « 3 » أراد هلاكهم ثمَّ بدا لله تعالى فقال : ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ) « 4 » » « 5 » .

( 1 ) سورة الفتح : الآية 27 . ( 2 ) التبيان الطوسي : ج 330 : 9 ؛ مجمع البيان للطبرسي ج 1809 ، سيرة ابن هشام : ج 33 : 3 ، مغازي ابن الواقدي : ج 606 : 2 و 609 . ( 3 ) سورة الذاريات : الآية 54 . ( 4 ) سورة الذاريات : الآية 55 . ( 5 ) التوحيد : 441 ؛ عيون أخبار الرضا ( ع ) : ج 179 : 1 ؛ بحار الأنوار : ج 329 : 10 .