التوحيد في المشهد الحسيني — الصفحة ٣٩٤

نتائج مهمة من الآيات المتقدمة

اللَّهُ لَكُمْ ) فَكَمَا كتب الصَّلاة والصيام والجهاد فقدْ كتب دخول وإحياء وتعظيم وعمارة والعبادة في الأراضي المُقدَّسة والعبادة فيها .

2 - أنَّ عدم القيام بهذهِ الفروض المُرتبطة بالأراضي المُقدَّسة ارتداد عَلَى الأدبار ( وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ ) ، وأنَّه خُسران ( فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ ) فيتبدّل حالهم إلى الخُسران .

3 - أنَّ هذهِ الفروض لو توقّفت عَلَى القتال فاللازم القيام به ( فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا ) و ( فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ ) .

4 - إنَّ عصيان هذهِ الفروض يندرج العاصي في عنوان الفاسقين ( فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ) .

5 - إنَّ الأعراض عَنْ الأراضي المُقدَّسة وَعَنْ حمايتها وَعَنْ التوافد إليها يسبب التيه والضلال وأنَّ الهداية والاستقامة مُتقدّمة عَلَى الارتباط بها والتواجد فيها .

أوَّلًا : وفي قوله تعالى : ( ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ ) وهي أريحا مِنْ بلاد الشام وادخلوا لباب القرية سُجّداً لله تعظيماً لمثال مُحمَّد وعلي ، مثل الله تعالى عَلَى الباب مثال مُحمَّد وعلي وأمرهم أنْ يسجدوا تعظيماً لذلك المثال وأنْ يجدِّوا عَلَى أنفسهم بيعتها وذكر موالاتهما وليذكروا العهد والميثاق المأخوذ عليهم ( وَقُولُوا حِطَّةٌ ) أيّ قولوا إنَّ سجودنا لله تعظيماً لمثال مُحمَّد وعلي واعتقادنا لولايتهما حطّة لذنوبنا ومحو لسيئاتنا ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ) أيّ لمْ يسجدوا كما أُمروا وقالوا كما أُمروا ولكن دخلوا مِنْ منقلبها باستاهم ، وقالوا هنطا سمقانا - أيّ حنطة حمراء ينقونها أحب إلينا مِنْ هَذا الفعل - ، وَهَذا القول « فأنزلنا عَلَى الذين غيّروا أيّ بدلوا