التوحيد في المشهد الحسيني — الصفحة ٢٨

البداء الأعْظَم

تبعاً لمصلحة العبد ، ومنها البداء معنى يساوق النسخ ، فالبداء نسخ تكويني .

وومنها البداء بحسب ما نرى هُوَ السعة الوجودية ، قال الله تعالى : ( وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً ) « 1 » ، وَهُوَ عبارة عَنْ سعة قدرته وعلمه ورحمته وأفضاله .

فعن أمير المؤمنين ( ع ) أنَّه قال : لولا آية في كتاب الله لأخبرتكم بما كَانَ وبما يكون وما هُوَ كائن إلى يوم القيامة وهي هذهِ الآية : ( يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ) « 2 » « 3 » .

وهُناك آيات كثيرة تشير إلى أنواع ومراتب البداء لأنَّ بعضها يتحدّث عَنْ بدء الخلق ، قال تعالى : ( أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً ) « 4 » ، وكذلك قوله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ) « 5 » ، ويقول : ( بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) « 6 » ، ويقول عَزَّ وَجَلَّ : ( وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ ) « 7 » . وَهُوَ نوع بداء لأنَّ مُطلق المخلوق أو الإنسان أو السماوات والأرض لمْ تك ثمَّ كانت ، وأمَّا قوله تعالى : ( يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ ) « 8 » . فهُنا البداء في الزيادة فإنَّ هُناك خلق والله يبدو له في زيادته .

( 1 ) سورة النساء : الآية 130 . ( 2 ) سورة الرعد : الآية 39 . ( 3 ) الاحتجاج : ج 258 : 1 ؛ بحار الأنوار : ج 97 : 4 . ( 4 ) سورة مريم : الآية 67 . ( 5 ) سورة الروم : الآية 27 . ( 6 ) سورة البقرة : الآية 117 . ( 7 ) سورة سجدة : الآية 7 . ( 8 ) فاطر : الآية 1 .