التوحيد في المشهد الحسيني — الصفحة ٢٥٧

الشجرة الملعونة :

الشجرة الملعونة :

الشجرة الملعونة :

قبل أنْ نلج في بحث السُّفياني لابدَّ أنْ نلتفت إلى أنَّ منهجه وطريقه شجرة مُمتدّة عبر الزمن ، بلْ هي تتصل بالآخرة ( بشجرة الزقّوم ) وما تلك الشجرة الخبيثة الَّتِي اجتُثّت مِنْ فوق الأرض كما عبَّر القُرآن ( وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ) « 1 » إلّا واقع وحقيقة هذهِ الشجرة وَهَذا المنهج الذي في الدُّنيا . نهج بني أُميَّة ، قال تعالى : ( وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً ) « 2 » .

وقدْ أجمع المُفسّرون سنّة وشيعة عَلَى أنَّ المُراد مِنْ الشجرة الملعونة في القُرآن الكريم هُم بنو أمية . ففي تفسير العيّاشي : عَنْ الباقر ( ع ) أنَّه سئل عَنْ قوله تعالى : ( وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ ) فقال : « إنَّ رسول الله ( ص ) رأى إنَّ رجالًا مِنْ بني تيم وعدي عَلَى المنابر يردون الناس عَنْ الصراط ، القهري قِيلَ والشجرة المعلونة ؟ قال هُم بنو أمية » « 3 » . وعن الصادق ( ع ) مثله .

كذلك في تفسير قوله تعالى : ( وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ

( 1 ) سورة إبراهيم : الآية 26 . ( 2 ) سورة الإسراء : الآية 60 . ( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 298 : 2 ؛ وعنه بحار الأنوار : ج 257 : 31 ب 31 .