التوحيد في المشهد الحسيني — الصفحة ٢٣٧

هَلْ الحقيقة مُطلقة أم نسبية ؟

هَلْ الحقيقة مُطلقة أم نسبية ؟

هَلْ الحقيقة مُطلقة أم نسبية ؟

مِنْ الأبحاث الَّتِي كانت مثار جدل بين أرباب العُلوم المختلفة كالفلاسفة والمناطقة وغيرهم قديماً وحديثاً ، هُوَ ( هَلْ أنَّ الحقيقة مطلقة أم نسبية ) ، وهذهِ الجدليّة أخذت أشكالًا وأزياءاً مُخْتلِفة ، في المدارس الفلسفية والسفسطية القديمة والحديثة ومنها ما يُعرف اليوم بالحداثة ، فأين النسبية وأين يكون الإطلاق ؟ فنقول :

إنَّ الحقيقة نسبية وليست بنحو النسبية التشكيكية وَهَذا مذكور في لسان الوحي ، قَالَ تعالى : ( وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) « 1 » ، كَذَلِكَ في قوله تعالى : ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ) « 2 » .

فإذن هُناك عليم وهُناك مِنْ هُوَ أعلم مِنْ العليم وهُناك قول صادق وقول أصدق وهُناك حقّ وأحق فإنَّ الحقيقة لا مُتناهية ، قَالَ تعالى : ( لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي ) « 3 » .

والقُرآن يأمر الإنسان أنْ يطلب زيادة العلم قَالَ تعالى : ( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً ) « 4 » أيّ أطلب زيادة العلم والكمال لأنَّ درجاتها لا متناهية لأنَّ الحقيقة لا متناهية .

( 1 ) سورة يوسف : الآية 76 . ( 2 ) سورة النساء : الآية 122 . ( 3 ) سورة الكهف : الآية 109 . ( 4 ) سورة طه : الآية 114 .