التوحيد في المشهد الحسيني — الصفحة ٢١٤

سعة الحكمة في صيرفة تدبير وإدارة الأُمُور

غيري ، وأيم الله لو لمْ أكن فيكم لما قوتل أهل الجمل ولا أهل صفين ولا أهل النهروان » « 1 » ، فإنَّ البصيرة المعرفية مِنْ متشابه المفاهيم الدينية كموقعية أزواج النَّبي ( ص ) وموقعية صحابته وموقعية المصحف ، وموقعية الراية والشعار بكلمة حقّ توظّف لغاية باطلة أعظم مِنْ النصر العسكري ، فقتال أمير المؤمنين عَليّ ( ع ) كَانَ لرفع الفتنة والفتنة كَمَا يصفها القُرآن : ( وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ) « 2 » .

وَهُوَ ( ع ) يُقَاتل لما هُوَ أعظم مِنْ القتال ، فأمير المؤمنين عَليّ ( ع ) لا يقاتل لأجل وجود المُحكم والمُتشابه في القُرآن ، بلْ لأجل إرجاع المُتشابه إلى المُحكم وهذهِ مُهمّة أعظم وأكبر مِنْ إقرار وتثبيت وجود نفس المُحكم والمُتشابه وهي المُهمّة الَّتِي جاءت في التنزيل عَلَى يد رسول الله ( ص ) .

5 ) جدلية حفظ النظام والإصلاح الثابت .

أ ) بين الثابت والمتغير .

( 1 ) شرح الأخبار للنعماني : ج 29 : 2 ؛ الغارات للثقفي : ج 676 : 2 . ( 2 ) سورة البقرة : الآية 191 .