التوحيد في المشهد الحسيني — الصفحة ١٢٩

شهادة الفتح :

حتمية عدم النصر لا تُنافي إمكانية الفتح

حتمية عدم النصر لا تُنافي إمكانية الفتح

شهادة الفتح :

شهادة الفتح :

الفتح وعنوان الفتح - كما لعلَّه يتنبه إليه البعض - إنَّه أخصّ مِنْ النصر بلْ بالأحرى هُوَ معنى مُغاير لمعنى النصر وإنْ تلاقيا فِي جملة مِنْ المواطن ، فكم مِنْ مُنتصر غَير فاتح وكم مِنْ فاتح غَير منتصر ( عسكرياً ) ويوجد منتصر فاتح فبين المعنيين عموم وخصوص مِنْ وجه ، قال تعالى : ( إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً ) « 1 » .

فصلح الحديبية سمّاه القُرآن فتحاً مُبيناً ولم يقتصر عَلَى لفظ ( الفتح ) مَعَ إنَّه لمْ يكن نصراً عسكرياً في البين أصلًا ، وحادثة صلح الحديبية ، وردت في قوله تعالى : ( لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً ) « 2 » .

فإنَّ الله أرى رسوله ( ص ) في الرؤيا دخول المسجد الحرام ، ولكن لَمْ يحتّم الله تَعَالَى توقيتاً لتحققها ، حَيْثَ اتّفق النَّبي ( ص ) في صلحه مَعَ قريش ، أنْ يرجع في عامة الذي جاء فيه عَلَى أنْ يعود في عام قابل والحادثة موجودة في مصادر

( 1 ) سورة الفتح : الآية 1 و 2 . ( 2 ) سورة الفتح : الآية 27 .