خلاصهء عبقات الانوار (حديث نور) (فارسى) — الصفحة ٢٧٤
سوم - شمس‌الدين فنّارى
شيخ احمد قشاشى او را به كلمه : « الامام » توصيف كرده است . « 1 »
محمّد عابد سندى گويد : « كتاب « اليواقيت و الجواهر » در عقيده اكابر ، از شيخ عبدالوهاب شعرانى است و من آن را روايت مىكنم . . . « 2 »
محمّد معين‌بن‌محمّد امين سندى گويد : امام حنفيّه بلكه قطب صوفيه كه به سرچشمه‌ى شريعت و آيين و اصل شده و امامان مجتهد از درياى او جام‌ها برگرفته‌اند ، امام شعراوى . . . « 3 »
شاه ولىاللَّه دهلوى در بيان كيفيّت ارتباط خود به سلسله‌ى قادريّه از جهت خرقه نام او را آورده و از آن بر مىآيد كه شعرانى در طريقه‌اى است كه دهلوى خرقه‌ى قادريّه را از آن طريقه پوشيده است . « 4 »
وى درطريق حديث مصافحه در سلسله‌ى شيخ ولىاللَّه دهلوى قرار گرفته است .
فرزند دهلوى به طور آشكار ، شعرانى را از مشايخ و اساتيد پدرش ولىاللَّه دهلوى بيان كرده است . « 5 »
سوم - شمس‌الدين فنّارى
سوم - شمس‌الدين فنّارى
شيخ شمس‌الدين محمّد فنّارى گويد : مقصود از كلمه‌ى « هبا » كه در كتاب « الفتوحات » آمده ، حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم است . محيىالدين در فتوحات گويد : . . .
نزديكترين معنايى كه قابل قبول است چيزى جز حقيقت محمّديه نيست كه عقل اوّل نيز ناميده مىشود . او آقاى همه‌ى جهان و نخستين كسى است كه در وجود ظاهر شده است و نزديكترين مردم به او علىبن‌ابىطالب است و بعد ديگر پيامبران . . . .
فنّارى گويد : اين غير از آن « هبا » است كه در كتاب « الفتوحات » بعد از چند
( 1 ) . السمط المجيد فى شان البيعة و الذكر تلقينه و سلاسل اهل التوحيد . ( 2 ) . حصر الشارد . ( 3 ) . دراسات اللبيب : 163 . ( 4 ) . رسالة الانتباه . ( 5 ) . اصول الحديث .