خلاصهء عبقات الانوار (حديث نور) (فارسى)
- المؤلف: السيد حامد النقوي (مترجم: افتخارزاده)
- الوفاة: 1306
- القسم: مصادر الحديث الشيعية - القسم العام
- الناشر: نبأ - تهران- ايران
فهرس الكتاب
- سخن مؤلّف
- 1 - دلالت بر امامت به نصّ
- 2 - دلالت التزامى حديث بر امامت
- 3 - سند حديث
- اعتراض دهلوى به حديث نور
- پاسخ اجمالى به كلام دهلوى
- سند حديث نور
- الف - صحابه :
- ب - اسامى راويان حديث « نور » از تابعين
- ج - راويان حديث نور از دانشمندان ، حافظان و ائمّه حديث :
- نصّ روايات حافظان حديث و دانشمندان اهل سنّت
- 1 - روايت احمدبن‌حنبل
- رجال و ناقلان اين حديث
- عبدالرزّاق صنعانى
- معمّربن راشد
- زهرى
- خالدبن معدان
- زاذان كندى
- سلمان فارسى
- شرح حال احمدبن‌حنبل
- روايت احمد دليل بر صحّت حديث است
- پاسخ سبطابن‌جوزى به تضعيف حديث نور
- شرح حال سبطابن‌جوزى
- شرح حال ابن خلّكان
- آشنايى با يونينى
- شرح حال ابوالفداء
- شرح حال ابن‌الوردى
- اشكال ذهبى و صفدى در مورد سبطابن‌جوزى
- دفاع از سبط
- اهل سنّت به گفتار سبطابن‌جوزى در مسائل مورد اختلاف استناد مىكنند
- تأليفات وآثار سبطابن‌جوزى
- اعتماد دانشمندان بر كتاب‌هاى سبطابن جوزى
- 2 - روايت ابىحاتم رازى
- شرح حال او
- 3 - روايت عبداللَّه‌بن‌احمد
- شرح حال او
- 4 - روايت ابن‌مردويه
- شرح حال او
- 5 - روايت ابن‌عبدالبرّ
- شرح حال او
- 6 - روايت خطيب بغدادى
- شرح حال او
- 7 - روايت ابن‌مغازلى
- شرح حال او
- 8 - روايت شيرويه ديلمى
- شرح حال او
- 9 - روايت عاصمى
- 10 - روايت ابوالفتح نطنزى
- شرح حال او
- 11 - روايت شهردار ديلمى
- شرح حال او
- 12 - روايت خوارزمى
- شرح حال او
- 13 - روايت ابن عساكر
- شرح حال او
- 14 - روايت نور صالحانى
- 15 - روايت ابوالفتح ناصر مطرزى
- 16 - روايت صدرالافاضل خوارزمى
- شرح حال او
- 17 - روايت ابوالقاسم عبدالكريم رافعى قزوينى
- شرح حال او
- 18 - اثبات شيخ فريدالدّين عطّار
- شرح حال او
- 19 - روايت ابوالربيع ابن‌سبع كلاعى
- شرح حال او
- 20 - روايت گنجى
- گنجى و كتابش
- كلمه‌ى « الحافظ » در اصطلاح
- كلمه‌ى « شيخ » در اصطلاح
- 21 - روايت محبّ طبرى
- شرح حال او
- 22 - روايت حموينى
- 23 - روايت شرف‌الدّين دَرْگِزينى طالبى قرشى
- شرح حال او
- 24 - روايت جمال‌الدّين مدنى زرندى
- كتاب نظم دررالسمطين
- كتاب معارج الوصول
- شرح حال او
- 25 - روايت سيّد محمّد دهلوى معروف به گيسودراز
- شرح حال او
- 26 - روايت سيّد محمّدبن‌جعفر مكّى
- شرح حال او
- 27 - روايت جلال بخارى
- شرح حال او
- 28 - روايت سيّد على همدانى
- شرح حال او
- گفتار همدانى در باره‌ى كتاب « روضةالفردوس » :
- 29 - روايت جلال خجندى
- شرح حال او
- 30 - روايت سيّد شهاب‌الدّين احمد
- 31 - روايت شهاب دولت‌آبادى
- شرح حال او
- 32 - روايت ابن‌حجر عسقلانى
- شرح حال او
- 33 - روايت حافى حسينى شافعى
- 34 - روايت وصابى يمينى شافعى
- 35 - روايت جمال محدّث شيرازى
- كتاب « الأربعين »
- شرح حال او
- 36 - روايت جُفرى
- شرح حال او
- 37 - روايت واعظ هروى
- 38 - روايت احمدبن‌ابراهيم
- 39 - روايت سيّد محمّد ماه عالم
- 40 - روايت محمّد صدر عالم
- شرح حال او
- 41 - روايت غلام على آزاد بلگرامى
- شرح حال او
- شواهد و مؤيّدات حديث نور
- حديث اوّل
- حديث شجره « 1 »
- 1 - روايت حاكم
- 2 - روايت ابن‌مغازلى
- 3 - روايت ديلمى
- 4 - روايت خوارزمى
- 5 - روايت زرندى
- 6 - روايت شهاب احمد
- 7 - روايت نور بدخشى لاهيجى
- 8 - ميبدى
- 9 - روايت سيوطى
- 10 - روايت متّقى
- 11 - روايت وصابى
- 12 - روايت جمال‌الدّين محدّث
- 13 - روايت مناوى
- 14 - روايت جُفرى
- 15 - روايت بدخشى
- 16 - روايت صدر عالم
- 17 - روايت دهلوى
- 18 - روايت لكهنوى
- حديث دوم
- حديث شجره با عبارتى ديگر
- 1 - روايت عبداللَّه بن‌احمد
- 2 - روايت ابىنعيم
- 3 - روايت ابن‌مغازلى
- 4 - روايت گنجى
- 5 - روايت ملك العلماء هندى
- 6 - روايت شهاب احمد
- حديث سوم
- حديث چهارم
- حديث پنجم
- حديث ششم
- سخن ميرحامد حسين
- حديث نور در نزد شيعيان
- مقدّمه
- 1 - ابوجعفر محمّدبن‌يعقوب كلينى « 1 »
- 2 - ابن‌ماهيار
- 3 - فرات‌بن‌ابراهيم « 4 »
- 4 - شيخ صدوق
- 5 - محدّث بحرانى
- 6 - شيخ مفيد
- 7 - شيخ طوسى
- 8 - قطب راوندى
- 9 - حضينى
- 10 - علّامه حلّى
- 11 - حسن‌بن محمّد ديلمى « 1 »
- 12 - محمّدبن علىبن احمد فارسى « 5 »
- 13 - شرف‌الدّين بن‌على نجفى « 7 »
- 14 - شيخ محمّدباقر مجلسى « 3 »
- پاسخ به اشكال‌ها در مورد سند حديث نور
- اشكال اوّل
- اصل و ريشه‌ى اين ادّعا
- ملاك تضعيف حديث چيست ؟ !
- ادّعاى اجماع در اين مورد دروغ محض است
- شرح حال ابن‌حزم
- اشكال دوم
- منشأ اشتباه
- عبارت « ابن‌جوزى » و تصرّفاتى كه در آن كرده‌اند
- ره‌آورد عبارات فوق
- نگرشى به كلام ابن جوزى
- سمعانى « مروزى » را راست‌گو مىداند
- نظر خطيب بغدادى و دارقطنى در مورد مروزى
- خطيب و ابن‌عساكر ، حديث « مروزى » را نقل كرده‌اند و گنجى گويد : « حديث حسن » است
- پاسخ به معارضه با حديث شافعى در فضيلت خلفا
- 1 - تعبير « فى الجملة »
- 2 - حديثِ بىسند ، با حديثى كه پيشوايان حديث روايت كرده‌اند ، توان معارضه ندارد
- 3 - تصريح و نصّ برخى از بزرگان بر ضعف آن حديث
- 4 - استدلال دهلوى به اين حديث ، با آن‌چه كه خود ملتزم به آن است ، مخالفت دارد
- 5 - روايتى كه سندى نداشته باشد ، توجّهى به آن نمىشود
- 6 - احتجاج به آن جايز نيست
- 7 - الزام مخالف به اين حديث صحيح نيست
- 8 - ردّكردن آن ، هرچند مستند باشد ، جايز است
- 9 - نصّ كامل اين حديث
- 10 - از جمله سخنان ناروا كه در اين مورد گفته‌اند
- 11 - نگرشى در وثاقت شافعى
- 12 - نشانه‌هاى ساختگى بودن بر اين حديث آشكار است
- 13 - حديثِ ساختگىِ ديگرى در فضيلت شيخين
- ابطال تأييد حديث شافعى به حديث ديگر
- 1 - كابلى اين تأييد را ادّعا نكرده است
- 2 - معناى حديث بطلان اين ادّعا را روشن مىكند
- 3 - عمر ، پيش از آن كه مسلمان شود ، نسبت به رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم سخت‌گير بود
- دلالت حديث نور
- 1 - تصريح به خلافت حضرت على در اين حديث
- 2 - تصريح به وصايت حضرت على عليه السلام در اين حديث
- 3 - فرشتگان و ديگر موجودات ، از آن نور ، تسبيح پروردگار را آموختند
- 4 - اگر اين پنج تن نبودند خداوند آدم را نمىآفريد
- 5 - على عليه السلام از آدم افضل است
- 6 - روزگاران به وجود پيامبر و اميرالمؤمنين مباهات مىكند
- بوصيرى و قصيده‌ى همزيّه‌ى او
- 7 - هر فضيلتى كه براى حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم است براى علىّبن‌ابىطالب عليه السلام نيز ثابت است
- 8 - على عليه السلام بعد از پيامبر برترين خلايق است
- 9 - كمالات پيامبران از پرتو نور چراغ پيامبر و على گرفته شده است
- 10 - تقدّم در آفرينش ، از دلايل افضليّت است
- 11 - احاديث روشنىكه برافضليّت پيامبربه خاطر تقدّم آن حضرت در آفرينش دلالت دارد
- 12 - دلالت احاديث بر افضليت حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم به خاطر آن كه اسمش بر عرش نوشته شده است .
- 13 - استدلال حضرت آدم عليه السلام بر افضليّت پيامبر ما ، بر اين كه اسم آن حضرت ، همراه اسم‌خداوند است .
- در پيشگاه خداوند متعال بعد از رسول خدا كسى ارزنده‌تر از على نيست ، زيرا نام‌او همراه اسم آن دو است
- يكم - اسم على بر روى عرش مكتوب است :
- دوم - اسم على عليه السلام با اسم پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در چندين‌جا همراه است
- سوم - اسم حضرت على ، بر درِ بهشت نوشته شده است
- چهارم - « على ولىاللَّه » بر درهاى بهشت نوشته شده است
- پنجم - عبارت « على ولى اللَّه » با طلا بر در بهشت نوشته شده است
- ششم - بر در بهشت نوشته شده است : « على حبيب اللَّه »
- هفتم - بر عرش نوشته شده است : « على مقيم الحجّة »
- هشتم - بر بال جبرئيل نوشته شده است : « على ولىّاللَّه »
- نهم - بين دو دست صرصائيل نوشته شده است : « علىبن ابىطالب مقيم الحجّة »
- دهم - برپيشانى فرشته‌نوشته شده‌است : خداوند محمّد را به على تأييد و پشتيبانى فرمايد
- يازدهم - بر لواء حمد نوشته شده است : « على ولىاللَّه »
- دوازدهم - بر پرچم نور نوشته شده است : « آل محمّد خير البريّة »
- سيزدهم - بر روى گوهرى تابناك يا برگى سبز نوشته شده است : « محمّد رسول اللَّه‌نصرته بعلى »
- چهاردهم - تقدّم نبوّت دليل افضليت است و آن متفرع بر تقدّم نورى است كه على از آن آفريده شده است
- نمونه‌اى از احاديث تقدّم نبوّت حضرت محمّد صلى الله عليه و آله و سلم
- 15 - گرفتن ميثاق نبوّت حضرت محمّد صلى الله عليه و آله و سلم دليل برترى آن حضرت است و او دليل برترى على عليه السلام است .
- نمونه‌اى از احاديث اخذ ميثاق متفرّع بر تقدّم خلقت آن حضرت صلى الله عليه و آله و سلم :
- نمونه‌اى از احاديث افضليّت حضرت رسول بر پيامبران ، به خاطر گرفتن ميثاق از آنان
- يكم - حديث بعثت پيامبران بر ولايت على عليه السلام
- دوم - حديث عرض ولايت على عليه السلام بر حضرت ابراهيم عليه السلام
- سوم - حديث ، ميثاق گرفتن خداوند از فرشتگان بر فرمان‌روايى على عليه السلام
- چهارم - حديث اخذ ميثاق حضرت رسول بر وصايت حضرت على ، از صحابه و يارانش
- 16 - احاديثى درفضيلت على عليه السلام كه امامت او را ثابت مىكند و مؤيّد حديث نور است
- سخنان دانشمندان وعارفان بزرگ‌اهل سنّت درفضيلت على عليه السلام و معناى حديث نور
- يكم - شيخ ابن‌عربى
- شرح حال ابن‌عربى
- دوم - شيخ عبدالوهاب شعرانى
- شرح حال شعرانى
- سوم - شمس‌الدين فنّارى
- شرح حال فنّارى
- چهارم - سيد محمّد گيسو دراز
- پنجم - قسطلانى
- ششم دولت‌آبادى
- هفتم - همدانى
- هشتم - سهروردى
- نهم - ابونعيم اصفهانى
- دهم - شاه ولىاللَّه دهلوى
- يازدهم - محمّد صدر عالم
- پاسخ به ديگر سخنان دهلوى در مورد دلالت حديث نور بر امامت اميرالمؤمنين عليه السلام
- 1 - دهلوى گويد :
- 2 - دهلوى گويد :
- 3 - دهلوى گويد : آسان‌تر از اثبات اين مطلب ، خرط القتاد است . « 1 »
- 4 - دهلوى گويد : در نزديكى نسب حضرت امير با پيامبر سخنى نيست .
- وجوه صحت استدلال به خويشاوندى نسبى بر امامت بلافصل
- 1 - احاديث اصطفاء و گزينش بنىهاشم
- گفتار دانشمندان پيرامون اين احاديث :
- 2 - رسول خدا از بنىهاشم بود ، امام نيز از آنان خواهد بود
- 3 - سخنان ابوبكر در سقيفه
- 4 - سخنان ابوبكر به نقلى ديگر
- 5 - احتجاج حضرت على عليه السلام در مقابل ابوبكر
- 6 - احتجاج على در روز شورى
- 7 - اعتراف طلحه و زبير و مسلمان‌ها به اين‌كه آن حضرت به خاطر نزديكتر بودن به پيامبر ، شايسته‌تر از ديگران است .
- 8 - رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم قرابت و خويشاوندى را از دلايل امامت برشمرده‌اند
- 9 - پيامبر و جانشين او ، مىبايست از يك نسل و تبار باشند
- 10 - سخنان فخر رازى در مناقب و فضائل امام شافعى
- عبّاس شايسته‌تر از على و نزديكتر از او به پيامبر نيست
- 1 - عبّاس عموى پدرىِ حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم است
- 2 - برادر نزديكتر از عمو است
- 3 - آيه‌ى
- 4 - اولويت على عليه السلام در گفتار عبّاس
- 5 - عذرخواهى و امتناع عبّاس از پذيرش وصيّت پيامبر
- 6 - حديث يوم‌الدار
- 7 - اجماع بر عدم خلافت عبّاس است
- 8 - خلافت در مهاجران است
- 9 - خليفه مىبايست از كسانى باشد كه در بيعت شجره ، با پيامبر بيعت كرده است
- 10 - خلافت براى آزادشدگان جايز نيست
- شبهه‌ى اولويت حسنين عليهما السلام براىامامت بعدازپيامبرنسبت به‌على عليه السلام چگونه نقض و باطل مىشود ؟
- 1 - برترى مدار امامت است
- 2 - نور پيامبر به حسنين منتقل نشده است
- 3 - در هر يك از آن دو بزرگوار ، يك چهارم اصل نور است
- 4 - هر كس كه نورش قوىتر است ، برتر است
- 5 - اين سخن مستلزم آن است كه نور فاطمه عليها السلام از نور على عليه السلام قوىتر باشد
- 6 - على عليه السلام بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم افضل مخلوقات است
- 7 - آفرينش على عليه السلام از نور خدا است
- 8 - مقصود از كثرت نور چيست ؟
- 9 - بر اساس اين سخن لازم مىآيد كه نور حسنين از نور پيامبر بيشتر باشد
- 10 - چه دليل داريم بر اين‌كه حسنين بين دو نور را جمع كرده‌اند ؟
- ملحقات سند حديث نور
- 1 - سليمان اعمش
- 2 - فضيل‌بن‌عياض
- 3 - محمّدبن‌مثنى
- 4 - احمدبن مقدام
- 5 - ابوعلى بردعى
- 6 - ابوبكر نصيبى
- 7 - ابوعلى عطشى
- 8 - ابوالحسن فارسى
- 9 - ابوالحسين معدل
- 10 - ابومحمّد جوهرى
- 11 - ابوغالب نحوى
- 12 - ابوالحسين واحدى
- 13 - ابوعلى حدّاد
- 14 - ابوالقاسم شروطى
- 15 - ابوالفضل سلامى
- 16 - ابومحمّد جيلى
- 17 - ابواسحاق خشوعى
- 18 - ابن‌نجار بغدادى
- 19 - ابن مقير بغدادى
- 20 - ابواليمن دمشقى