الرأي الآخر في الوحدة والتقريب — الصفحة ٦١

القاعدة الرابعة : مودّة أهل البيت عليهم السلام ضرورة إسلاميّة

المودّة أشدّ وأوثق ، وكان هو القدر المتيقن به من مفاد الآية ، وعلى ذلك يكون أصحاب الكساء هم الدائرة المركزيّة في مفاد الآية المباركة .

مضافاً إلى أنّ القرآن الكريم قد بيّن مصاديق أهل البيت بشكل واضح ، كما في قوله تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً « 1 » ، ولم يقتصر الدليل على مستوى النصوص القرآنيّة فحسب ، بل هناك عدد وافر من الروايات الواردة من طرق الفريقين ، التي تؤكّد هذا المضمون ، كحديث الثقلين ، والسفينة ، ونحوهما .

وقد أجمع المفسّرون على أنّ المقصود من القربى هم أهل البيت عليهم السلام .

كما صرّح جملة من مفسّري العامّة بأنّ المراد من قربى النبيّ صلى الله عليه وآله هم عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .

حيث أخرج الطبراني وغيره في تفسير هذه الآية بالإسناد إلى ابن عبّاس ، قال : « لمّا نزلت هذه الآية قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى قالوا : يا رسول اللَّه ، مَن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم ؟

( 1 ) الأحزاب 33 : 33 .