الرأي الآخر في الوحدة والتقريب
- المؤلف: الشيخ محمد السند
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: باقيات - قم- ايران
فهرس الكتاب
- [ المدخل ]
- المقدّمه
- تمهيد
- الفصل الأوّل : نظام الوحدة
- تعريف الوحدة
- أقسام الوحدة
- 1 - الوحدة الفعليّة :
- 2 - الوحدة المنظورة المستقبليّة :
- 3 - الوحدة في نِحلة الإسلام :
- 4 - الوحدة الأديانيّة :
- 5 - الوحدة الإنسانيّة :
- 6 - الوحدة السياسيّة :
- القواعد الأساسيّة في بناء نظام الوحدة
- القاعدة الأولى : ضرورة البحث والتنقيب في التاريخ الإسلاميّ
- الأدلّة على القاعدة
- الدليل الأوّل : دراسة التاريخ جزء لا يتجزّأ عن عقيدة الإنسان
- الدليل الثاني : مَن أحبّ عمل قوم اشرك معهم
- الدليل الثالث : قاعدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- دليل مانعي البحث في التاريخ الإسلامي
- الجواب على دليل المانعين
- تداعيات وسلبيّات القول بالمنع
- القاعدة الثانية : حرمة دم المسلم وعِرضه وماله
- الأدلّة على القاعدة :
- الدليل الأوّل :
- الدليل الثاني :
- الدليل الثالث : الروايات
- من طرق الشيعة : 1 -
- من طرق السنّة : 1 -
- الدليل الرابع : سيرة النبيّ صلى الله عليه وآله
- ما يوجب الخروج عن الإسلام
- القاعدة الثالثة : ضرورة التمييز بين السيرة في صدر الإسلام
- الفروق الرئيسيّة بين السيرة في صدر الإسلام
- الفارق الأوّل : في طريق إقامة الحكم
- الفارق الثاني : منهج النقد والرقابة للحاكم والحكم
- الفارق الثالث : مشروعيّة طاعة السلطان الجائر
- الفارق الرابع : الموالاة للمسلمين دون الكافرين
- الفارق الخامس : استباحة المحرّمات
- القاعدة الرابعة : مودّة أهل البيت عليهم السلام ضرورة إسلاميّة
- القاعدة الخامسة : ضرورة تنقيح مصادر التراث الإسلامي
- مودّة أهل البيت عليهم السلام من جملة مقوّمات العدالة
- أسس نظام الوحدة الإسلاميّة وضماناتها
- الأوّل : ضمان الوحدة
- الثاني : العدالة والعدل
- الثالث : تقديس جميع الأنبياء عليهم السلام
- الرابع : إنّ الوحدة لا تتمّ إلّابالمحبّة والمودّة
- الفصل الثاني : في نظام التقريب والحوار والاتّحاد
- هل الاختلافات بين المذاهب الإسلاميّة : هي اختلافات ظنّيّة ؟
- الأسباب وراء القول بأنّ : الاختلافات بين المذاهب اجتهادات ظنّيّة
- أصالة حقن الدم الإنساني
- هل الحوار يقاطع الوحدة ؟
- أهداف التقريب
- أهمّ القواعد في نظام التقريب
- القاعدة الأولى : وجود مذاهب للمسلمين في عصر النبيّ صلى الله عليه وآله نموذج تعايشي موحّد
- معالجة التباس
- القاعدة الثانية : لزوم شموليّة التقريب لكلّ الطوائف والمذاهب الإسلاميّة
- القاعدة الثالثة : إنّ العدالة أساس نظام التعايش المذهبيّ
- القاعدة الرابعة : أصول وأسس التعرّف على متبنيّات ومعتقدات الآخرين
- القاعدة الخامسة : في النظام السياسيّ والمواطَنة
- القاعدة السادسة : لزوم إعطاء حقّ المواطَنة للأفراد من دون تفريق
- حديث الفرقة الناجية والتعايش السلميّ بين المسلمين
- الفصل الثالث : نظام التنسيق والتوافقات الوقتيّة
- غايات نظام التنسيق والانسجام والتوافق
- امتياز نظام التنسيق عن نظام الوحدة ونظام التقريب
- علاقة نظام التنسيق مع نظام الوحدة والتقريب
- نظام التنسيق يمثّل الحدّ الأدنى للوحدة
- بعض ممارسات حكّام المسلمين سبب للفرقة
- قاعدةفي بيان حقيقة المذهبيّة العقائديّة والفقهيّة
- حقيقة المذهبيّة العقائديّة عند المسلمين
- ميزان المذهبيّة العقائديّة
- حقيقة وموقعيّة عمليّة التأصيل العقائديّ من الدين
- بيان ضرورة الحلقة المتوسّطةبين الامّة وبين الكتاب والرسول صلى الله عليه وآله
- الدليل الأوّل : بيان ثوابت الدين
- الدليل الثاني : تحقيق وضبط العناصر الدخيلة في ضروريّات الدين
- الدليل الثالث : القيام بدور التفصيل في القواعد الاعتقاديّة
- حقيقة المذهبيّة الفقهيّة
- السبب في سدّ باب الاجتهاد لدى أهل السنّة
- إجابات لا تخلو من تأمّل
- فتح باب الاجتهاد لدى مذهب الإماميّة
- موقعيّة عمليّة استنباطأئمّة المذاهب الأربعة من الدين
- الاستدلال القانونيّعلى ضرورة مرحلة الوصاية في الدين
- الأدلّة على ضرورة عصمة الوصيّ في الدين
- الدليل الأوّل : الإحاطة بالروابط والنسب بين التشريعات ، يتوقّف على العصمة اللدنية
- الدليل الثاني : إدراك المصالح الواقعيّة ، يتوقّف على العصمة اللدنية
- المصادر