تفسير أمومة الولاية والمحكمات للقرآن الكريم — الصفحة ٨٨

2 - الروايات الدالة على احتياج القرآن إلى معلم إلهي :

علماء النحو يوماً بعد يوم يكتشفون القاعدة تلو القاعدة والتركيبة تلو التركيبة وهكذا التراكيب البلاغية والقواعد الصرفية والتفسيرية . . . الخ . لعدم التفاتهم إلى ما موجود من نكات في الآيات .

والشاهد على ذلك : - مثلًا الذكر الواردة في قوله تعالى : وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ « 1 » .

فما المراد من كلمة الذكر ؟

الذكر له تفعيلة معينة في الصرف وله رسم مُعيَّن ، إلّا أنَّه ليس بخطاب ولا شعر ولا مغالطة ولا برهان ولا بلغو ؛ لأنَّ الحق يقول : وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ « 2 » . ولا لهو ؛ لأنَّ الحق يقول : مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ « 3 » .

ما المراد من الذكر ؟

الجواب : إلى يومنا هذا لم تكتشف البشرية وبعد مرور أكثر من أربعة شعر قرناً - عرباً أو غيرهم - وبالأخص المتخصصين منهم بقواعد اللغة العربية المعنى المراد من كلمة الذكر في الآية المباركة ، وكذا لم يكتشِف المتخصصون أنَّ نظام الذكر لحد الآن وأنَّه مندرج تحت أي نظام والذي أشار له القرآن الكريم وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ « 4 » . ولم يكتشفوا كُلَّ مدارجُ وزوايا القرآن الظاهرة ، بل عجز البشر عن الهيمنة والإحاطة

( 1 ) سورة يس : الآية 69 . ( 2 ) سورة المؤمنون : الآية 3 . ( 3 ) سورة لقمان : الآية 6 . ( 4 ) سورة القمر : الآية 17 .