تفسير أمومة الولاية والمحكمات للقرآن الكريم — الصفحة ٤٤٧

الهجرة والنصرة في مدرسة أهل البيت عليهم السلام

بينما حسب قاعدة الالتفات والذي أحد ضوابطها : [ تفريق المتسق والمتحد وتوحيد المختلف ] فإنَّه يصبح الخطاب في الآية [ للفقراء الذين هاجروا ] هو أمير المؤمنين ( ع ) ؛ لأنَّه أوَّل من هاجر إلى الرسول ( ص ) وتابعه ، وكذلك هو أوَّل من ناصره ( ص ) وهكذا الحال في باقي الآيات الأُخرى التي يظن أنها في عموم الصحابة مثل الآية [ السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار . . . ] « 1 » فإنَّ السابق الأوَّل من المهاجرين هو علي بن أبي طالب ( ع ) ، وسواء قلنا أنَّ حرف الجر في الآية [ من ] بمعنى أوّل من سبق وتجاوز المهاجرين والأنصار في السبق أو بمعنى ( من البيانية ) وهو بيان أنَّ علي بن أبي طالب ( ع ) مهاجريٌ وأنصاريٌ ، كما كان يقول : عبد الله بن عباس ، فإنَّ هذهِ الآية المباركة تُناغم ما جاء في سورة الحشر من قوله تعالى وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ « 2 » .

بتقريب : - إنَّ عليَّ بن أبي طالب ( ع ) هو السابق للإيمان وأنَّ كُلَّ من سبقه عليٌّ ( ع ) بالإيمان فهو مأمور من رب العالمين أنَّ يُحبوا علياً ( ع ) ويوالوه وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ « 3 » .

والخلاصة : إنَّه يجب على كل من هاجر ونصر رسول الله ( ص ) بعد علي ( ع ) أنَّ يُحبِّ علياً ( ع ) ويواليه ويحرُم عليه أنْ يغل قلبه بالضغن والعداء لعلي بن أبي طالب ( ع ) ؛ لأنَّ علياً أوَّل السابقين من المهاجرين والأنصار .

ولذا تعتبر هذهِ الآيات المباركة من آيات المودّة في القرآن الكريم

( 1 ) سورة التوبة : الآية 100 . ( 2 ) سورة الحشر : الآية 10 . ( 3 ) سورة الحشر : الآية 10 .