تفسير أمومة الولاية والمحكمات للقرآن الكريم — الصفحة ٣١٧

إشكالات على مبحث التعريض

على المطلوب ؛ لأنَّ كل ما يُخفى ويحجب عنك فهو ليسَ بحجة .

الدليل الرابع : إنْ القرآن الكريم نزل ببيانٍ مُبين واضحٍ ونور وهُدى فكيف يكون فيه خفاء وإبطان ؟ .

الدليل الخامس : إنَّ مبحث التأويل والدلالات الخفيّة يوجب التلاعب في نصوص الدين ونصوص القرآن الكريم والأحاديث والروايات وبالتالي يكون الاستنتاج كُلَّهُ ذوقي ومزاجي .

الجواب عن الإشكال الأوَّل : يجاب عن الإشكال الأوَّل بأدلته الخمسة بعدَّة أجوبة .

الجواب الأوَّل : لو سَلَّمنا ذلك فإنَّه لا يستلزم سدّ باب التعريض أو التأويل ، بلْ غاية ما يلزم أنَّه يجب أنْ ينضبط باب التعريض والتأويل وفَهْم باب الدلالات الخفية للنص الديني بأسس وموازين ذلك العلم ، وهذا لا مانع منه إذا كانت هناك ضوابط يسير عليها الذي يدخل ويستعمل باب التعريض والتأويل حتّى لا يقع في محذور المزاجية والهلوسة وما شاكل ذلك .

لا أنَّه لأجل أنْ نتفادى هذا المحذور نقوم بغلق أصل باب التعريض أو التأويل أو التلميح أو التنبيه أو الإشارة أو باب الدلالة الالتزامية .

الجواب الثاني : لو كان باب التأويل ليسَ باباً علمياً وأنَّه بابٌ عاطل ومتروكٌ فلماذا شَيَّدَ القرآن الكريم أركانه في الآية المباركة وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ « 1 » ، ولماذا استحباب التأويل في سور متعددة وجعل

( 1 ) سورة آل عمران : الآية 7 .