تفسير أمومة الولاية والمحكمات للقرآن الكريم — الصفحة ٢٤٩

العلاقة بين الأنظمة الثلاثة : الأفعال - الصفات - الأسماء

وعليه فهذه الصفات وغيرها رؤى عقائدية فكرية نابعة من أعماق جوهر الإنسانية الذي ينزل إلى الصفات الخارجية سواء صفة مدح أو ذم ، وهذهِ الصفات ترجع إلى تجلي الإيمان واليقين في الذات الإلهية والقدرة الإلهية .

وعليه فهناك علاقة وطيدة وترابط بين الأنظمة الثلاثة : - إسناد الأفعال ، وإسناد الصفات وإسناد الأسماء والذات على الصعيد الربوي والبشر صعوداً ونزولًا .

فعلى مستوى الصعيد الربوي : فنلاحظ هذهِ المخلوقات التي هي آيات الله تعالى وشأن من شؤونه تعالى فهذه المخلوقات تمثل صفات الله وأسماء الله وذاته تعالى ، ولذا تعرّض أهل المعقول والفلسفة إلى هذا المطلب وقالوا : -

بإنَّ النظام الذاتي الربوبي يظهر في نظام الصفات والأسماء ونظام الصفات والأسماء يظهر في نظام الأفعال .

وكذلك يتميز النظام الذاتي الربوبي بصفة أُخرى وهي : - صفة الهيمنة والمحافظية على نظام الأسماء والصفات ، وأيضاً نظام الأسماء والصفات بدوره حاكم على نظام الأفعال الإلهية .

وأمَّا على الصعيد البشري : فإنَّ هوية أي فعل يفعله الإنسان - سواء خير أو شر - لا يمكن أنْ تحدد بالدقة ؛ لأنَّ هناك سلوكيات معينة في الإنسان لا يمكن تحديدها إلّا عن طريق الصفات للحديث النبوي : -

« إنَّما الأعمال بالنيات » « 1 » ،

لأنَّ جوهر الفعل وروحه هو النيّة للصفة التي توقع

( 1 ) تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ، ج 4 ، ص 519 ح 186 ؛ دعائم الإسلام للقاضي النعمان المغربي ج 1 ، ص 2 .