تفسير أمومة الولاية والمحكمات للقرآن الكريم — الصفحة ٢١١

القيمومة في التعليم والتبيان

نتعامل مع القرآن كحجية تعبدية فقط ، بلْ يجب أنْ نتعاطاه كمصدر علمي وتعليمي أعظم من الحجية التعبدية ؛ لأنَّ أعلى مراتب العبادة والتعبد عن معرفة وعلم .

ومن الواضح والبيِّن أنَّ القرآن فيه آيات محكمات وهي أم الكتاب وأُخر متشابهاً ومطلق ومقيد وعام وخاص وناسخ ومنسوخ و . . . الخ .

وليسَ بوسع البشر أنْ يتعلمه ونفسه من دون أنْ يُنصب الباري تعالى معلماً ؛ لأنَّ للقرآن مقامات غيبية نأى الباري تعالى آية من أنَّ تصيبه مطلق عقول البشر وإنَّما خَصَّ أناس معينين لذلك ونصب معلماً أولًا وهو : -

والمعلم الأوَّل : - رسول الله ( ص ) خصمه بهذا المقام من دون باقي أنبياء الله تعالى ورسله وأوصياؤه ( ص ) من بعده أولهم أمير المؤمنين ( ع ) سيد الأوصياء .

والآيات الدالة على ذلك : -

منها : قوله تعالى : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ « 1 » .

يعني مع سيد الأنبياء ( ص ) بعده هناك راسخون في العلم ومعلمون تعلموا منهم .

منها : قوله تعالى : بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ « 2 » .

أي أوتوا العلم وهم معلمون وهؤلاء الذين عندهم عيبة خزينة علم القرآن .

منها : في سورة الواقعة : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلَّا

( 1 ) سورة آل عمران : الآية 7 . ( 2 ) سورة العنكبوت : الآية 49 .