تفسير أمومة الولاية والمحكمات للقرآن الكريم — الصفحة ١٦٢

وبين منهج أمومة ولاية أهل البيت ( عليهم السلام ) على المحكمات من القرآن

ثم ولاية الأئمة ( عليهم السلام ) هي الأصل الذي يرجع إليه ، وأنَّ هذهِ الأسلاك النورية التي تربط السماء بالأرض لا يستطيع أحدٌ أنْ يبينها إلّا المعصوم اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها « 1 » . والمعصوم ( ع ) يبين لنا كيفية الانطلاق من النقطة المركزية وهو التوحيد إلى الرسالة ( النبوة ) ثم الإمامة ثم بقية دوائر وأبواب الدين .

ثم أنَّه هل لفروع الدين قطيعة عن أصول الدين ؟ كلا لا يمكن لأنَّ فروع الدين متفرعة ومتولدة ونامية ونموّها من أصول الدين .

هذا مضافاً إلى وجود برهان وحياني أعظم من البرهان الفلسفي وهو الحديث النبوي ، قال النبي ( ص ) :

« إنَّما العلم ثلاثة : آية محكمة أو فريضة عادلة أو سنة قائمة وما خلاهن فهو فضل » « 2 » .

فقدَّم النبي ( ص ) الآية المحكمة وأراد بها العقائد والأصول ، ثم السنة القائمة وقصد بها علم الأخلاق والنفس والآداب والسنن ، ثم الفريضة العادلة أي الفرائض التي فُرضت على البدن .

إذنْ هذهِ الحلقات المتعاقبة هي دوائر تتبع بعضها البعض ؛ لأنَّ نسيج الدين قائمٌ على مركزية التوحيد ، فإنَّ النبوَّة هي توحيد الله في التشريع ، والإمامة هي أيضاً توحيد الله في الطاعة والولاية ، والمعاد هو توحيد الله في المنتهى ولقاء الله ، والآخرة هي مظهرٌ لتوحيد الله هو الأوَّل وهو الآخر .

كل أصول الدين هي مجرى لتوحيد الله تعالى وهكذا الفروع من الفقه وغيره من المعارف الدينية هي توحيد الله تعالى .

( 1 ) سورة الرعد : الآية 2 . ( 2 ) الكافي ج 1 ص 79 ب 2 باب صفة العلم وفضله ح 1 .