تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (الخمس والأنفال) — الصفحة ٠.٣٢٤

[ فائدة في بعض الآيات التي تستفاد منها إمامة الأئمّة الأطهار ( عليهم السّلام ]

[ فائدة في بعض الآيات التي تستفاد منها إمامة الأئمّة الأطهار ( عليهم السّلام ]

[ فائدة في بعض الآيات التي تستفاد منها إمامة الأئمّة الأطهار ( عليهم السّلام ]

فائدة في بعض الآيات التي تستفاد منها إمامة الأئمّة الأطهار ( عليهم السّلام وقد بدا لي أن أتبرّك في الختام بذكر بعض الآيات التي يستفاد منها إمامة الأئمّة الأطهار عليهم الصلاة والسلام أجمعين من غير الافتقار إلى الاستمداد بالروايات ، ككثير من الآيات الواردة في هذا المجال ، وهو قوله تعالى في سورة البقرة وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ « 1 » إلى الآيتين بعدها ، فإنّ المستفاد منها أنّ إبراهيم وإسماعيل ( عليهما السّلام ) حين رفعهما القواعد من الكعبة قد دعيا اللَّه وطلبا منه أُموراً متعدّدة :

منها : قولهما رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ « 2 » فإنّ الظاهر بملاحظة وقوع هذا الدعاء من إبراهيم الذي كانت له مرتبة الرسالة والنبوّة أنّ المراد من هذا الإسلام هو أعلى مراتب التسليم في مقابل اللَّه تبارك وتعالى ، وإلّا لا يكاد يجتمع مع وجود النبوّة الفعلية والرسالة الثابتة حال الدعاء .

ولا مجال لدعوى كون المراد هو الإبقاء على الإسلام ، فإنّه خلاف الظاهر جدّاً وإن كان ربما يؤيّد بقولنا حكاية عن القرآن في الصلوات اليومية اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ « 3 » ، ثمّ قالا وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ « 4 » ومفاده أمران :

أحدهما : اختصاص بعض الذريّة المنسوبة إلى إبراهيم من طريق إسماعيل .

( 1 ) سورة البقرة 2 : 127 . ( 2 ) سورة البقرة 2 : 128 . ( 3 ) سورة الفاتحة 1 : 6 . ( 4 ) سورة البقرة 2 : 128 .