نصوص الحكم بر فصوص الحكم (فارسى) — الصفحة ٤٣٠

فص 59 [ اين فص در بحث از حادث زمانى است كه مقدمه بحث اختيار فص بعد است ]

بضرورت فطرت غلط است . و سبب آن عدم يعنى معدوم نمى تواند بوده باشد زيرا كه :

شيى نايافته از هستى بخش

كى تواند كه شود هستى بخش

پس وجود است كه سبب آنست ، و موجود علت ايجاد آنست .