انسان كامل از ديدگاه نهج البلاغه (فارسى) — الصفحة ٦٥

شارح قيصرى گويد :

روى خوبان زاينه زيبا شود * روى احسان از گدا پيدا شود

بانگ مىآيد تعالوا زان كرم * بعد از اين رجعت نماند درد و غم

و دعوت آن ارواح طاهره و أفواه عاطره ، حاشا كه به سخريه و استهزاء و هزل و لغو باشد :

قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ « 1 » .

پس اگر نيكبختى ندايشان را به حقيقت نه به مجاز لبيك بگويد ، تواند كه به قدر همت خود به مقاماتى منيع و درجاتى رفيع ارتقاء و اعتلاء نمايد و به قرب نوافل بلكه به قرب فرائض نائل آيد هرچند به فضل رتبت نبوت و رسالت و امامت تشريعى منادى دست نمىيابد .

فيض روح القدس ار باز مدد فرمايد * ديگران هم بكنند آنچه مسيحا مىكرد

خواجه حافظ شيرين سخن هم مىگويد : آنچه مسيحا مىكرد ، ديگران هم در صورت حصول استعداد ، از فيض روح القدس همان را مىتوانند بكنند . اين همان ولايت تكوينى است كه بايد در كنار سفره رحمت رحيميه تحصيل كرد و كمال اصفهانى نيكو گفته است :

بر ضيافتخانهء فيض نوالت منع نيست * در گشاده است وصلا در داده خوان انداخته

خداوند سبحان در قصص قرآن در قصه موسى كليم فرمايد :

وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى ، آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ « 2 » .

از اين كريمه و نظائر آن در قرآن ، نبوت تشريعى از نبوت مقامى تميز داده

( 1 ) بقره / 67 . ( 2 ) يوسف / 22 .