انسان كامل از ديدگاه نهج البلاغه (فارسى)
- المؤلف: حسن حسن زاده آملى
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: الف لام ميم - تهران
فهرس الكتاب
- فهرست
- [ خطبه ]
- اما مقدمه :
- معجزات قولى سفراى الهى قوىترين حجت بر حجت بودن آنان است
- كلام رفيع ميرداماد در قبسات در معجزهء قولى و فعلى
- دربارهء معجزهء قولى فرمايد :
- قبله مدينه طيبه معجزه فعلى باقى رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم است .
- اسناد نهج البلاغه
- كلماتى كه هر يك موضوع مسائل عقلى ، و در نهج آنها را مآخذ اسناد علمى است
- كلام صدر المتألهين قدّس سرّه در پيرامون كلام امير المؤمنين عليه السّلام
- عبيد اللّه بن ابى رافع كاتب امير عليه السّلام جامع قضاياى آن حضرت
- زيد بن وهب جهنى مخضرم جامع خطب امير عليه السّلام
- عبيد و زيد اوّل كسىاند كه ، آن قضايا ، و اين خطب امير عليه السّلام را جمع كرده است
- محمّد بن قيس بجلى جامع قضاياى على عليه السّلام
- ابراهيم بن حكم فزارى جامع خطب امير عليه السّلام
- اصبغ از خواص امير عليه السّلام و راوى عهد اشتر و وصيت به محمّد بن حنفيه
- انتساب عهد مالك به امير عليه السّلام منحول نيست
- اسماعيل بن مهران از اصحاب امام رضا عليه السّلام و راوى او و جامع خطب حضرت امير عليه السّلام
- ابو اسحق ابراهيم قمى جامع قضاياى امير عليه السّلام
- صالح بن ابى حمّاد رازى جامع خطب امير عليه السّلام
- هشام كلبى متوفى 206 ه . ق جامع خطب امير عليه السّلام
- ابراهيم نهمى و مدائنى جامع خطب امير عليه السّلام
- عبد العزيز جلودى جامع خطب و رسائل و اشعار امير عليه السّلام
- حضرت عبد العظيم حسنى جامع خطب امير عليه السّلام
- ابراهيم ثقفى جامع خطب و رسائل امير عليه السّلام
- محمد بن قيس
- محمد بن خالد برقى
- محمد بن احمد كوفى صابونى
- محمّد بن عيسى اشعرى
- جاحظ نخستين كسى كه جامع كلمات قصار امير عليه السّلام است
- دو رساله نهج البلاغه چيست ، و ما هو نهج البلاغة
- ابن ابى الحديد شارح نهج و جامع كلمات قصار امير عليه السّلام
- آمدى و غرر و درر
- ابو عبد اللّه قضاعى و دستور معالم الحكم
- يك طريق سند روايى كلام امير عليه السّلام به كميل در نهج
- كلام مسعودى درباره خطب امير عليه السّلام
- و اما مدخل :
- 1 - خطبهء يكم :
- 2 - خطبهء دوم :
- 3 - ذيل خطبهء دوم :
- 4 - خطبهء سوم ( شقشقية ) :
- 5 - خطبهء چهارم :
- 6 - خطبهء پنجم :
- 7 - خطبهء دهم :
- 8 - خطبهء سيزدهم :
- 9 - ذيل خطبهء بيستم :
- 10 - ذيل خطبهء بيست و دوم :
- 11 - خطبهء بيست و پنجم :
- 12 - خطبهء بيست و هفتم :
- 13 - خطبهء سى و سوم :
- 14 - خطبهء سى و هشتم :
- 15 - خطبهء پنجاه و پنجم :
- 16 - خطبهء پنجاه و هفتم :
- 17 - خطبهء پنجاه و نهم :
- 18 - خطبهء شصتم :
- 19 - خطبهء شصت و نهم :
- 20 - خطبهء هفتادم :
- 21 - خطبهء هفتاد و هفتم :
- 22 - خطبهء هشتاد و پنجم :
- 23 - خطبهء هشتاد و نهم ( خطبهء اشباح ) :
- 24 - خطبهء اشباح ايضا :
- 25 - خطبهء نود و يكم :
- 26 - خطبهء نود و دوم :
- 27 - خطبهء نود و سوم :
- 28 - خطبهء نود و پنجم :
- 29 - ذيل خطبهء نود و هشتم :
- 30 - خطبهء صد و دوم :
- 31 - خطبهء صد و سوم :
- 32 - خطبهء صد و چهارم :
- 33 - خطبهء صد و ششم :
- 34 - ذيل خطبهء صد و هفتم :
- 35 - خطبهء صد و دوازدهم :
- 36 - خطبهء صد و چهاردهم :
- 37 - خطبهء صد و هفدهم ، امام قطب است :
- 38 - خطبهء صد و هجدهم :
- 39 - خطبهء صد و نوزدهم :
- 40 - خطبهء صد و بيست و سوم :
- 41 - خطبهء صد و بيست و ششم :
- 42 - خطبهء صد و بيست و نهم :
- 43 - ذيل خطبهء صد و سى و ششم :
- 44 - خطبهء صد و چهل و دوم :
- 45 - خطبهء صد و چهل و هفتم :
- 46 - خطبهء صد و چهل و هشتم :
- 47 - خطبهء صد و پنجاهم :
- 48 - خطبهء صد و پنجاه و دوم :
- 49 - خطبهء صد و پنجاه و چهارم :
- 50 - خطبهء صد و پنجاه و ششم : اهل بيت قرآن ناطقند .
- 51 - خطبهء صد و پنجاه و نهم :
- 52 - خطبهء صد و هفتاد و سوم :
- 53 - خطبهء صد و هفتاد و چهارم :
- 54 - خطبهء صد و هفتاد و هفتم :
- 55 - خطبهء صد و هشتادم :
- 56 - خطبهء صد و هشتاد و هفتم :
- 57 - ذيل خطبهء صد و هشتاد و هشتم :
- 58 - خطبهء صد و نودم ( قاصعه ) :
- 59 - خطبهء صد و نود و پنجم :
- 60 - خطبهء دويست و بيست و دوم :
- 61 - خطبهء دويست و سى و هفتم :
- 62 - كتاب يكم :
- 63 - كتاب بيست و سوم :
- 64 - كتاب بيست و پنجم :
- 65 - كتاب بيست و هشتم :
- 66 - كتاب چهل و پنجم :
- 67 - حكمت صد و سى و يكم :
- 68 - حكمت صد و چهل و هفتم :
- 69 - حكمت چهارصد و پانزدهم :
- 70 - حكمت چهارصد و سى و دوم :
- 71 - حكمت صد و نهم :
- امام زمان در عصر محمدى صلّى اللّه عليه و إله و سلم
- لزوم دو نوع بحث بر وجوب وجود حجت قائم
- و أما ابواب :
- باب اول
- ( الف ) اين چنين انسان ولى اللّه است : و لهم خصائص حق الولاية « 1 » .
- العارف يخلق بهمّته
- ولايت تكوينى و تشريعى
- شارح قيصرى گويد :
- تمثيل در ولايت تكوينى
- سه نمط آخر اشارات در ولايت تكوينى
- فضل نبوت و مقام ولايت
- باب دوم
- تعريف اسم و توقيفيت و اشتقاق آن
- قال صدر المتألهين فى شرح آية الكرسى
- قال الفيض المقدس فى علم اليقين
- قال المتأله السبزوارى فى شرح الاسماء ( بند 56 يا من له الاسماء الحسنى )
- اسمى كه موجب اعتلاى جوهر انسانى است عينى است
- تجلّيات اسمائى و غايت حركت وجودى و ايجادى
- حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن
- مراد از تعليم اسماء
- خليفة اللّه جامع جميع اسماء اللّه است
- اللّه در فاتحه مكرر نيست
- خلافت مرتبهايست جامع جميع مراتب عالم
- انسان كامل اسم اعظم الهى است
- باب سوم
- انسان كامل قطب زمان است
- تعدد در قطب راه ندارد
- باب چهارم
- انسان كامل مصلح بريّة اللّه است
- بقاى تمام عالم به بقاى انسان كامل است
- باب پنجم
- انسان كامل معدن كلمات اللّه است
- بيان نكتهاى در توقيع ناحيه
- باب ششم
- انسان كامل حجة اللّه است
- انتفاع به حجت در زمان غيبت
- برهان بر امكان دوام بدن عنصرى
- اثر كيميا و موميا و نفس انسان كامل
- تاريخ اهرام مصر و دوام دانه گندم
- حفظ كافور در كنف جو و حفظ بدن در كنف نفس
- امر اول در غيبت حضرت ادريس عليه السّلام
- امر دوم واقعهء حضرت خالد عليه السّلام
- باب هفتم
- انسان كامل عقل مستفاد است كمالات فعليه براى نفوس مكتفيهء قدسيهء بالفعل است
- اتحاد و فناى نفس در عقل كل
- امام مبين يس على عليه السّلام است كه انسان كامل است
- هرچيز را شأنيت معقول انسان شدن و انسان را شأنيت عاقل بودن هرچيز است
- همهء موجودات عينى بمنزلهء اعضا و جوارح انسان كاملاند
- طفره مطلقا محال است
- باب هشتم
- انسان كامل ثمرهء شجرهء وجود و كمال عالم كونى و غايت حركت وجوديه و ايجاديه است
- تفسير سوره و العصر از خواجه طوسى
- كمال عالم كيانى و غرض آن انسان است
- حركت وجودى و ايجادى
- غايت حركت وجودى و ايجادى
- غرض از ايجاد انسان ، و سرّ مطلق ايجاد
- در اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط
- باب نهم
- انسان كامل مؤيد به روح القدس و روح است
- فكر و حدس
- اثبات روح القدس
- در نبى صلّى اللّه عليه و إله و سلم و وصىّ عليه السّلام پنج روح است
- مراتب انسانها از غبى تا غنى
- باب دهم
- انسان كامل محلّ مشيّة اللّه است
- تصرف نفوس كاملهء اعيان خارجى را
- آثار و مآثرى از چند نابغه
- شيخ در هيجده نوزده سالگى ديگرى چون خويش در علوم نديد
- سخن جوزجانى درباره استادش ابن سينا
- كلامى سامى از فارابى
- نقل واقعهاى عجيب كه براى شيخ رئيس پيش آمده است به قلم خود شيخ از شفاء
- نفس مكتفى و ناقص
- روح و روح القدس
- اسم اعظم 73 حرف است
- مراتب انبياء و رسل و اولياء
- باب يازدهم
- انسان كامل صاحب مرتبهء قلب است
- تعريف قلب و وجه تسميه آن
- علم و عمل انسان سازند ، و علم آب حيات است
- حكمت جنّت است
- معلّمان بشر زارعاند
- اللّه تعالى زارع و انسان كامل سرّ اللّه و معارف و اسرار ولايت بذر و قلوب مزارعند .
- وعاى علم مجرد از ماده است
- در سعهء قلب
- گفتههاى نبى همه رمز باشد آكنده به معقول
- كلامى با ابن ابى الحديد
- قلب عالم امكان و قلب قرآن و ليلة القدر
- آيات قرآن خزائن الهىاند
- هر حرف قرآن را هفتاد هزار معنى است
- حكمت جنّت است
- درجات الجنة على عدد آيات القرآن
- شكل قطاع و وجوه احكام هندسى آن
- كلامى در قرآن و عترت
- سخنى با ابن ابى الحديد
- امير عليه السّلام در ميان خلق چنان بود كه معقول در ميان محسوس
- قلب را قرار و تجلى را تكرار نيست
- تجدد امثال و حركت جوهرى
- ذكر حلقه در بهشت يا على است