انسان كامل از ديدگاه نهج البلاغه (فارسى) — الصفحة ١٣٠
امر اول در غيبت حضرت ادريس عليه السّلام
امر اول در غيبت حضرت ادريس عليه السّلام
امر اول در غيبت حضرت ادريس عليه السّلام
باب دوم كمال الدين در غيبت ادريس نبى عليه السّلام است . و حديث آن مروى از امام باقر علوم النبيين عليه السّلام است . غيبت و ظهور آن جناب مثل همه كارهاى الهى حيرتآور است . ادريس نبى به عبرى هرمس است و او را هرمس الهرامسه گويند . روايت در غيبت و ظهور آن حضرت حامل اسرارى بسيار لطيف است ، چنان كه تعبيرات صحف كريمهء مشايخ اهل عرفان نيز درباره آن جناب بسيار شريف است ، و كتب قصص انبياء و تذكرهء حكماء و سير و تواريخ هم در اين باب حاوى مطالبى شگفت است .
در قرآن كريم آمده است .
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا « 1 »
وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ « 2 » .
و نيز در قرآن مجيد فرموده است :
وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى وَ عِيسى وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ « 3 » ، وَ إِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ لا تَتَّقُونَ * أَ تَدْعُونَ بَعْلًا وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ * اللَّهَ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ * فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ * وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ * إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ « 4 »
غرض از نقل آيات فوق دربارهء ادريس الياس عليه السّلام اين است كه در روايات عديده آمده است كه الياس همان ادريس است . و برخى از اين روايات را عارف
( 1 ) مريم / 58 . ( 2 ) انبياء / 86 . ( 3 ) انعام / آيات 86 - 87 . ( 4 ) صافات / آيات 124 - 133 .