انسان كامل از ديدگاه نهج البلاغه (فارسى) — الصفحة ٩٢

حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن

السموات و الارض فاطم اعدائى من رحمتى يوم فصل قضائى و فاطم اوليائى عمّا يعيرهم و يشينهم ، فشققت لها اسما من اسمى .

و هذا الحسن و الحسين و انا المحسن المجمل شققت اسميهما من اسمى . هؤلاء خيار خليقتى و كرام بريّتى بهم آخذ و بهم اعطى و بهم اعاقب و بهم اثيب ، فتوسّل بهم إلىّ . يا آدم اذا دهتك داعية فاجعلهم إلىّ شفعاؤك فإنّى آليت على نفسى قسما حقا الا اخيب بهم آملا و لا اردّ بهم سائلا . فلذلك حين زلّت منه الخطيئة دعا اللّه عزّ و جلّ بهم فتيب عليه و غفرت له .

اين حديث شريف ناطق است كه عرش را مراتب و درجات است براى اين كه فرمود : من ذروة العرش ، من اشرف بقاء عرشى .

و تعبير تقابل ظهر و وجه چقدر عظيم المنزله است ، بخصوص كلمه ظهر كه هم مشعر است بر اين كه ظهور آن اشباح در نشئهء عنصرى در ظهر و وراى آدم است .

علاوه اين كه آدم را معرفى كرد كه او مرآتى است قابل انطباع صور و حقايق انوار مجرده ، وانگهى داراى دستگاه و كارخانه‌اى است كه انوار مجرّده را تمثل مىدهد و به هيأت اشباح در مىآورد فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا « 1 » . سبحان اللّه چقدر شأن انسان را عظيم آفريده است ؟ !

فى باب الروح من توحيد الكافى باسناده عن محمّد بن مسلم قال سألت ابا جعفر عليه السّلام عمّا يروون أن اللّه خلق آدم على صورته ، فقال : هى صورة محدّثة مخلوقة و اصطفاها اللّه و اختارها على سائر الصور المختلفة ، فأضافها الى نفسه كما اضاف الكعبة الى نفسه و الروح الى نفسه فقال بيتى و نفخت من روحى .

( 1 ) اصول كافى معرب ، ج 1 ، ص 104 .