الواضح في شرح العروة الوثقى (الضمان) — الصفحة ١٧٣

إذا كان المديون فقيراً فهل يجوز أن يضمن عنه بالوفاء من طرف الخمس أو الزكاة أو المظالم أو نحوها

إذا كان المديون فقيراً فهل يجوز أن يضمن عنه بالوفاء من طرف الخمس أو الزكاة أو المظالم أو نحوها

[ 3598 ] « مسألة 31 » : إذا كان المديون فقيراً يجوز أن يضمن عنه بالوفاء من طرف الخُمس أو الزّكاة أو المظالم أو نحوها من الوجوه التي تنطبق عليه إذا كانت ذمّته مشغولة بها فعلاً ( 1 ) ، بل وإن لم تشتغل فعلاً ، على إشكال .

مستلسلاً ، وذلك أيضاً لعين ما ذكرناه في الجواز في الدور في الضمان ، وهو إطلاق أدلّة الضمان ، فإنها لم تفرق بين دين وآخر .

( 1 ) ذكر الماتن قدس سره أنه يمكن أن لا يكون ضمان الضامن شخصياً ، بل يكون ضمانه بالنسبة إلى الوفاء من الحقوق الشرعية إذا كان المدين والمضمون عنه مورداً لها ، كما إذا كان المدين فقيراً فيجوز لأحد أن يضمن هذا الدين بالوفاء من الزكاة التي هي في ذمّته ، أو من الخمس إذا كان المدين الفقير هاشمياً ، أو من المظالم على التقديرين أي سواء أكان المدين الفقير هاشمياً أم لم يكن ، بل لم يستبعد الماتن قدس سره جواز ذلك حتّى إذا لم تكن ذمّته مشغولة بالفعل ولكن تشتغل بعد ذلك ، بأن يكون مديناً بالخمس أو الزكاة بعد أشهر ، فيصح أن يضمن دين هذا المدين الفقير على أن يوفيه من الزكاة أو الخمس أو المظالم أو الكفارات ، حتّى في فرض عدم اشتغال ذمّته بذلك فعلاً ، إلاّ أنّه على إشكال في هذا الفرض ، بخلاف ما لو كانت ذمّته مشغولة بذلك فعلاً فإنه لا إشكال فيه أصلاً .

وهذا الذي ذكره الماتن قدس سره لا يمكن المساعدة عليه بشقيه - أي فيما إذا كانت الذمّة مشتغلة به فعلاً ، فضلاً عما إذا لم تكن مشتغلة به وتشتغل به بعد ذلك - وذلك لأن ما يريده ظاهراً هو أن يكون المدين والمتعهد بهذا الدين الذي على المضمون عنه بهذا الضمان هو نفس المال أي الخمس أو الزكاة أو غيرهما كالمظالم والكفارات ، فيكون الدين في عهدة الزكاة أو الخمس أو المظالم أو الكفارات ، لا في ذمّة المكلف الذي في ذمّته ، خمساً كان أو زكاة أو غيرهما ، وبذلك يكون المضمون عنه بريء الذمّة ، ولا تشتغل ذمّة الذي في ذمّته خمس ونحوه بهذا الضمان ، وذلك لا يتم وغير صحيح على ما عرفت بيانه في بحث الزكاة ( 1 ) ، حيث جوّز الماتن قدس سره الاقتراض

( 1 ) الواضح 8 : 327 - 328 المسألة الخامسة عشرة [ 2803 ] ، موسوعة الإمام الخوئي 24 : 322 - 324 .