الحاكمية بين النص والديمقراطية — الصفحة ٣٨٦

النظرة الشمولية في موازنة العدالة ليست ازدواجيّة

النظرة الشمولية في موازنة العدالة ليست ازدواجيّة

النظرة الشمولية في موازنة العدالة ليست ازدواجيّة

قال تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى ) « 1 » .

كثيراً ما يحدث إبهام بين القواعد القانونيّة المختلفة لا سيما في باب قواعد باب السياسة ، سواء على صعيد التنظير أو على صعيد التطبيق ومن ثمّ يحدث جدل ولغط كثير ، لا سيما وأنّ كثيراً من العناوين والأطر للمفاهيم تظلّ مبهمةً على المتخصصين في هذا المجال فضلًا عن عموم الآخرين .

ومن القواعد المتشابكة مفهوماً وتطبيقاً قاعدة « الغاية تبرّر الوسيلة » والّتي هي إجمالًا مرفوضة في التشريع الإسلامي وإن ارتضتها جملة من المدارس الايديولوجيّة البشريّة ، وبين قاعدة العدالة في الموازنة بين جهات الأشياء الّتي هي مفاد جملة من النصوص القرآنية نظير قوله تعالى : ( وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى ) « 2 » ومراعاة هذه القاعدة يقتضي الاقتصار في التعامل السلبي مع الطرف بحدود الجهة السلبيّة فيه من دون الغفلة عن الجهة الإيجابيّة فيه . فوجود الجهة السلبيّة لا يعني انعدام الجهة الإيجابيّة وهذا يستفاد من قوله تعالى : ( وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ ) « 3 » أي أنّ اشتمال طرف أو جهة

( 1 ) المائدة 5 : 8 . ( 2 ) المائدة 5 : 8 . ( 3 ) الأعراف 7 : 85 . هود 11 : 85 . الشعراء 26 : 183 .