الحاكمية بين النص والديمقراطية — الصفحة ٢٧٧

ذرائع ومبرّرات الانعزال عن السياسة

في قوله تعالى : ( أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ ) « 1 » .

وقوله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ ) « 2 » أو ( الظَّالِمُونَ ) « 3 » أو ( الْفاسِقُونَ ) « 4 » .

رابعاً : إنّ اللَّه تعالى قد أكّد على إقامة دار الإيمان فضلًا عن دار الإسلام فكيف يستحلّ جعل الدار دار كفر ، والدار إنّما معلمها بالنظام الحاكم كما قال تعالى :

( وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ ) « 5 » .

وقال تعالى : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا ) « 6 » .

وكما في أحد الزيارات الجامعة لهم عليهم السلام المعروفة في المزار الكبير للمشهدي وفي مصباح الزائر لابن طاووس أيضاً :

فلما مضى المصطفى صلوات اللَّه عليه وآله اختطفوا الغرّة وانتهزوا الفرصة وانتهكوا الحرمة . . . فحشر سفلة الأعراب وبقايا الأحزاب إلى دار النبوّة والرسالة ومهبط الوحي والملائكة ومستقر سلطان الولاية ومعدن الوصية والخلافة والإمامة حتّى نقضوا عهد المصطفى

« 7 » .

حيث بيّن فيها مدى الكارثة الحاصلة التي حلّت من تبديل دار الإيمان إلى

( 1 ) النساء 4 : 60 . ( 2 ) المائدة 5 : 44 . ( 3 ) المائدة 5 : 45 . ( 4 ) المائدة 5 : 47 . ( 5 ) الحشر 59 : 9 . ( 6 ) الأنفال 8 : 72 . ( 7 ) بحار الأنوار : 102 : 166 .