الحاكمية بين النص والديمقراطية — الصفحة ١٢٩

المعاني الحديثة لنظرية الشورى عند الإماميّة

وقد جاء في نهج البلاغة في عهده عليه السلام إلى مالك الأشتر :

« وَإِنْ ظَنَّتِ الرَّعِيَّةُ بِكَ حَيْفاً فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِكَ

، وَاعْدِلْ عَنْكَ ظُنُونَهُمْ بِإِصْحارِكَ

، فَإِنَّ في ذلِكَ رِيَاضَةً مِنْكَ لِنَفْسِكَ

، وَرِفْقاً بِرَعِيَّتِكَ

، وَإِعْذَاراً تَبْلُغُ بِهِ حاجَتَكَ مِنْ تَقْوِيمِهِمْ عَلَى الْحَقِّ » .

وَأَمّا بَعْدُ

، فَلَا تُطَوِّلَنَّ احْتِجابَكَ عَنْ رَعِيَّتِكَ

، فَإِنَّ احْتِجَابَ الْوُلَاةِ عَنِ الرَّعِيَّةِ شُعْبَةٌ مِنَ الضِّيقِ

، وَقِلَّةُ عِلْمٍ بِالْأُمُورِ ؛ وَالْإِحْتِجابُ مِنْهُمْ يَقْطَعُ عَنْهُمْ عِلْمَ ما احْتَجَبُوا دُونَهُ فَيَصْغُرُ عِنْدَهُمُ الْكَبِيرُ . . .

وَأَكْثِرْ مُدَارَسَةَ الْعُلَماءِ

، وَمُناقَشَةَ الْحُكَماءِ

، في تَثْبِيتِ ما صَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ بِلَادِكَ

، وَإِقامَةِ ما اسْتَقامَ بِهِ النّاسُ قَبْلَكَ » .