الحاكمية بين النص والديمقراطية — الصفحة ١١١

أعمدة قاعدة الشورى في منهاج أهل البيت عليهم السلام

الظالمين على سلطة الحكم ، كما يشير إليه الحديث الشريف

« لتأمرنّ بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر أو ليستعملنّ عليكم شراركم »

« 1 » فيشير الحديث إلى أنّ من أهمّ الطرق للوقاية ولتفادي الجور في الحكم هو مراقبة الأمّة للوضع الاجتماعي والسياسي والأوضاع العامّة ومساهمتها في تصحيح الأوضاع وإزالة الفساد أو ممانعة الفساد .

والبحث في آليات عصرية متجددة التنوع والتطور والتأثير نفاذاً وشفافية لقيام الأمّة بهذا الدور يطول الحديث عنه وسيأتي في أحد الفصول اللاحقة .

ومنها : تفعيل المشورة بالمعنى المرسوم لغة وفي مدرسة أهل البيت عليهم السلام ، وهو إرساء أصل المداولة الفكريّة والعلمية وتلاقح الآراء والخبرات وتفعيل انفتاح التواصل إلى حالة العقل الجمعي والعلم الجمعي

« فإنّ أعقل الناس مَن جَمع عقول الناس إلى عقله »

وهو شعار حضارة العصر تحت شعار حضارة المعلومات وسرعة الاتصالات والارتباطات ، فإنّ تفعيل هذا المنهج والنظام في كلّ أصعدة نظام الحكم وأجنحته على مختلف المستويات والمواقف والشعب كما هو مفاد قوله تعالى : ( وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ ) « 2 » وقوله تعالى : ( وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ) « 3 » فإنّ تفعيل مثل هذا الأصل القويم في نظام الحكم والحياة السياسيّة والاجتماعيّة وفي كافّة العقول كفيل بتفادي خطر الفردية والاستبداد . كما في الحديث الشريف :

« ما حار من استخار ولا ندم من استشار »

« 4 »

و « من استبدّ برأيه هلك

( 1 ) الكافي : 5 : 56 . ( 2 ) الشورى 42 : 68 . ( 3 ) آل عمران 3 : 159 . ( 4 ) تحف العقول : 307 .