الرسالات الفقهية والأصولية (موسوعة الإمام الخميني 20) — الصفحة ٤٢

حول الأدلّة الدالّة على الإجزاء في التقيّة المداراتية

أحبّ إليه من الخبء »

قلت : وما الخبء ؟ قال :

« التقيّة » « 1 »

هو العبادة على نعت التقيّة ، ويكون مضمونها كمضمون رواية معلّى .

ومنها : رواية سفيان بن سعيد عن أبي عبداللَّه عليه السلام وفيها :

« يا سفيان ، من استعمل التقيّة في دين اللَّه فقد تسنّم الذروة العليا من القرآن » « 2 » .

والظاهر من « استعمالها في دين اللَّه » أن يأتي بالعبادة تقيّة ، فتكون العبادة المأتيّ بها كذلك دين اللَّه ، ولا تكون من دين اللَّه ما لا تكون صحيحة مصداقاً للمأمور به .

ونظيرها رواية « الاحتجاج » عن أمير المؤمنين ، وفيها :

« وآمرك أن تستعمل التقيّة في دينك » « 3 »

ويظهر من ذيلها أنّها من الطائفة الأولى .

ولا يخفى : أنّ هذه الطائفة أعمّ مورداً من الطائفة الأولى . بل يستفاد من بعضها الإجزاء في التقيّة المداراتية .

حول الأدلّة الدالّة على الإجزاء في التقيّة المداراتية

حول الأدلّة الدالّة على الإجزاء في التقيّة المداراتية

ومن الطائفة الثالثة صحيحة هشام بن الحكم ، قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول :

« إيّاكم أن تعملوا عملًا نعيّر به ؛ فإنّ ولد السوء يعيّر والده بعمله ، كونوا لمن

( 1 ) - معاني الأخبار : 162 / 1 ؛ وسائل الشيعة 16 : 207 ، كتاب الأمر والنهي ، أبواب الأمروالنهي ، الباب 24 ، الحديث 15 . ( 2 ) - معاني الأخبار : 385 / 20 ؛ وسائل الشيعة 16 : 208 ، كتاب الأمر والنهي ، أبواب الأمر والنهي ، الباب 24 ، الحديث 17 . ( 3 ) - تقدّمت تخريجها في الصفحة 20 ، الهامش 2 .