القول الفاخر في صلاة المسافر — الصفحة ٨٧

بيان الحائري والرّد عليه

يقصد سفراً بعيداً يوجب قصّر الصّلاة ثم بدا له فرجع كان ما صلّاه ماضياً صحيحاً ولا يقصّر في رجوعه إلّا أن تكون مسافة الرّجوع مبيحة بنفسها » . ( قال ) ولم يذكر خلافاً في المسألة وعليه كان الموافق لمذهب العامة هي صحيحة زرارة ، فتكون هي المحمولة على التقيّة دون الصحيحتين ، والترجيح معهما لا معها . « 1 »

بيان الحائري والرّد عليه

بيان الحائري والرّد عليه

يستفاد من الشيخ المؤسّس ( قدس سرّه ) دلالة ذيل رواية إسحاق بن عمار المذكورة في « العلل » على الاكتفاء بما أتاه قصراً إن عدل عن نيّته بعده قبل بلوغه بريداً ففيه : « وإن كانوا ( القوم الذين خرجوا في سفر ) ساروا أقل من ذلك ( أي البريد ) لم يكن لهم إلّا إتمام الصّلاة ، قلت : أليس قد بلغوا الموضع الذي لا يسمعون فيه أذان مصرهم الذي خرجوا منه ؟ قال : بلى ، إنّما قصّروا في ذلك الموضع لأنّهم لم يشكّوا في مسيرهم ، وإنّ السّير يجدّ بهم ، فلمّا جاءت العلّة في مقامهم دون البريد صاروا هكذا . » « 2 »

وجه دلالته إناطة وجوب القصر واقعاً بعدم الشّك في السّير لا بالمسير الواقعي .

( 1 ) . المصدر : 88 . وانظر « الحدائق » 336 : 11 ؛ « المغني » 96 : 2 . ( 2 ) . « الوسائل » ، ب 3 ، من أبواب المسافر ، ح 11186 ] . 11 ]